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今日2020年1月23日(農曆臘月二十九日)，是華嚴菩薩聖誕。值此殊勝日，敬請念佛拜佛，誦經持咒、聽經聞法、素食放生、持諸善法，祈願世界和平，國運昌隆，眾生安樂!願華嚴菩薩之精神永垂不朽!願華嚴菩薩之光芒，遍照世界，令眾生心得清涼，福慧圓滿!
華嚴菩薩之名，載於《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中，華嚴菩薩與觀世音菩薩、大勢至菩薩等諸大菩薩於此會上聞法。
在中國佛教史上，有兩位古德傳為華嚴菩薩化現：一為唐代清涼國師(澄觀大師)，一為元朝正順法師，皆以專修《華嚴經》而名。
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華嚴三聖
(一)毗盧遮那佛，毗盧遮那意為遍一切處。謂佛之煩惱體凈，眾德悉備，身土相稱，遍一切處，能為色相所作依止，具無邊際真實功德，是一切法平等實性;即此自性，又稱法身。
(二)普賢菩薩，以其居伏道之頂，體性周遍，故稱普;斷道之後，鄰於極聖，故稱賢。
(三)文殊師利菩薩，文殊師利意為妙德。以其明見佛性，具足法身、般若、解脫三德，不可思議，故稱妙德。
毗盧遮那佛理智完備，居中位;文殊菩薩主智門，立於毗盧遮那佛之左;普賢菩薩主理門，位於毗盧遮那佛之右。轉之則右為智，左為理時，顯示理智之涉入胎藏界曼陀羅。
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華嚴經
《華嚴經》，具名《大方廣佛華嚴經》，是佛成道後在菩提場等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴，廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。
《華嚴經》是一部大經，汪洋淵博，古德雲「不讀《華嚴經》，不知佛家之富貴」。華嚴境界是盡虛空遍法界，所謂「一花一世界，一葉一如來」。
華嚴以根本佛乘為宗，以毗盧遮那智慧果德普示眾生。成自因位修萬行大悲果德，於初發心便成正覺。於體不變移處，入三世而無往來，現十方自在無礙。表法界性相本為真如，一切境界皆是佛界，一切音聲皆是陀羅尼，所有分別全是智為，無明體真即是佛故。一念相應一念佛!
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很多人說，《華嚴經》太熱鬧，不好懂，其實不難，難在我們習慣了向外攀援，而華嚴境界是專註而入。
在華嚴境界中，世界由花莊嚴。自在華(花)莊嚴，不是用花去莊嚴一個叫「佛」的人，也不是一個叫「佛」的人在用花莊嚴自己。
在華嚴世界，一切是寶蓮，我們與佛皆是寶蓮，身體是寶蓮組成，世界是寶蓮組成，一切是花，一切自在，花即佛，佛即花，一如是也。如是，自在華莊嚴。這聽起來似乎有點不可思議，其實不然，這才是世界的本來面貌。
入了華嚴境界，貪嗔痴已經沒有意義，自然消融。因為一切煩惱皆因無常而來，當我們向外攀援時，看到的只是花朵的影子，當我們把花朵的影子當做實存而去抓取，希望永遠擁有時，其結果是在不斷幻化的影子中迷不知返。當我們回過頭來專註於當下心相的任何一點，我們將在安住中擁有整個世界。
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諸惡莫作 眾善奉行
