對錢的態度，是一個人對這個世界的態度的一部分。一個人如何賺錢體現了他的能力、見識與氣魄;而花錢，甚至比如何賺錢能更精確地呈現其人的人格魅力、智慧之道。一個人花錢的方式，早已註定了他一生的命運起伏。
有錢有福報，懂得如何善用金錢才是智慧。人們不應對金錢抱著「有」的心態，而應持著「無」的逆向思考模式，因為「有」將讓你的金錢有所限量，但是「無」的心量卻能讓你的金錢能力無限、無量，無止境地擴張。
從前有位窮苦出身的老人家，靠著自己勤勞能幹的雙手終於積累起了一定的財富。但是由於多年窮苦的經歷讓他知道錢財來之不易，所以極為慳吝。真可謂是一毛不拔。
這一年，當地大旱，農民顆米無收，湧出大量難民逃荒。而這位長者由於家中積蓄頗豐，自然沒有飢饉之困。
一天，長者門前來了個化緣的和尚，長者自然是拒絕給他施捨。可那和尚並未就此離去，反倒說：「若是往日，我一定會自行離開，可今時不同往日，這次你必須要施捨給我才是。」
長者聽後，怒道：「你這不知禮的和尚!我這家財，是我辛辛苦苦掙來得，你又不事生產，憑什麼么定要我施捨與你?這與強搶何異?」
那和尚卻說：「我今日來並不是搶你，而是為了救你。如今旱災導致難民叢生，強盜猖獗。我勸你廣施糧米，多行善事，這樣在你碰到什麼事的時候，自然會有人來幫你。可你若是固金自守，恐怕危險來臨之時，你便成了孤家寡人了。」
長者聽了不以為然，反而呵罵說：「你這和尚就是想要我的米吃，所以故意拿話來胡說，我才不信你的，也不會給你。」
說完，關了大門，再也不理人了。
沒過幾日，附近有伙強盜聽說長者家中錢糧頗豐，便上門強搶，結果沒人幫這長者抵禦，家中財物被強盜們洗劫一空。長者想起和尚的話，後悔不迭，不過已經晚了。
很多人都分不清節儉和吝嗇。其實，節儉是美德，吝嗇則是惡習。不浪費、不亂花是節儉;而該花的也不花，那便是慳吝了。
金錢放在那裡，不過是廢紙一堆。只有將它花出去，它們才有價值。金錢給人帶來的快樂和愉悅，僅僅在於它從我們手中流出的那一剎那。在手裡的時候，它給我們的不是愉悅，是安全感。
可人生怎能只有安全感和喪失愉悅呢?如果心中已經有足夠的安全感了，還是不肯拿出錢來獲取愉悅，那麼便是吝嗇了。消費金錢能獲得的最大愉悅，不是購買東西，而是幫助別人。種下善行的因，那福報的果自然會來。人的命運就是這樣改變的。
不要守著金錢不放，手裡只要有足夠應急的錢財就可以了。太多便成了負擔，你如何看待金錢，如何花錢，恰恰能看出你的命運如何。
從前有個印度婆羅門，家中生了個男孩，這個男孩天賦異稟，很得父母疼愛。他就在這樣富裕無憂的環境下度過了快樂的童年。但聰慧如他，逐漸洞察人間苦厄，於是在成年後辭親出家當比丘。
這一日，比丘在教化回來的途中，在蔭避的森林裡遇到一隊商人。此時正逢傍晚，商人們紮營準備在這過夜。
比丘看到這些商人，以及大小的車輛載著大量貨物，並不關心，視若無睹，只管在離商隊營帳不遠的地方徘徊踱步。
這時，森林的另一端突然來了很多山賊。原來是他們打聽到此處有商隊經過，想趁著夜色劫掠財物。可當他們靠近商營的時候，卻發現有人在營外漫步，山賊怕是商隊早有準備，所以想等眾人都睡熟在動手。可營外巡迴的那個人，通宵不入營休息。天已漸漸亮了，山賊因無隙可人，只得氣憤地大罵而走。
這邊正在熟睡的商人聽到外面的雜訊突然驚醒，趕快跑出來看見一大隊的山賊手執鐵錘木棍往山上跑去.營外唯有一位出家人站在那兒。
「大師!」商人又向前問道：「您不怕嗎?那麼多山賊，您...您獨自一個人，怎能敵得過他們呢?」
出家人卻絲毫不慌，他心清氣和地回答道：「我乃一介出家人，身無分文，見到山賊有何懼之?賊要的是錢財寶貝，所以有錢人看到山賊才會害怕。而我既然沒有一樣值錢的東西，無論住在深山或茂林里，都不會起恐懼心。」
眾人恍然大悟，認識到自己的愚昧無知。對於外在的金錢，大家肯捨命相保，不舍多浪費一分錢;可對於自由平安的生活，大家反倒是視若無睹了。那帶在身邊的的許多錢財成了一番拖累，而命運的負重也格外難堪。
人生一世，折磨我們的不一定是貧窮，而是各種各樣的貪欲。沉湎於物質的追求，會產生對財富的貪欲。為了這無止境的人生追求，人會變成慾壑難填的怪物。人所擁有的越多，越引以為自豪，越想向他人展示自己存在的優越性。這種思想將大多數人引入歧途，帶來無盡的煩惱，甚至是帶來災難。而懂得如何花錢，才是智慧之道，是擁有好命的開端。請您轉發分享，弘揚中華傳統文化!
何賺錢能更精確地呈現其人的人格魅力、智慧之道。一個人花錢的方式，早已註定了他一生的命運起伏。
有錢有福報，懂得如何善用金錢才是智慧。人們不應對金錢抱著「有」的心態，而應持著「無」的逆向思考模式，因為「有」將讓你的金錢有所限量，但是「無」的心量卻能讓你的金錢能力無限、無量，無止境地擴張。
從前有位窮苦出身的老人家，靠著自己勤勞能幹的雙手終於積累起了一定的財富。但是由於多年窮苦的經歷讓他知道錢財來之不易，所以極為慳吝。真可謂是一毛不拔。
這一年，當地大旱，農民顆米無收，湧出大量難民逃荒。而這位長者由於家中積蓄頗豐，自然沒有飢饉之困。
一天，長者門前來了個化緣的和尚，長者自然是拒絕給他施捨。可那和尚並未就此離去，反倒說：「若是往日，我一定會自行離開，可今時不同往日，這次你必須要施捨給我才是。」
長者聽後，怒道：「你這不知禮的和尚!我這家財，是我辛辛苦苦掙來得，你又不事生產，憑什麼么定要我施捨與你?這與強搶何異?」
那和尚卻說：「我今日來並不是搶你，而是為了救你。如今旱災導致難民叢生，強盜猖獗。我勸你廣施糧米，多行善事，這樣在你碰到什麼事的時候，自然會有人來幫你。可你若是固金自守，恐怕危險來臨之時，你便成了孤家寡人了。」
長者聽了不以為然，反而呵罵說：「你這和尚就是想要我的米吃，所以故意拿話來胡說，我才不信你的，也不會給你。」
說完，關了大門，再也不理人了。
沒過幾日，附近有伙強盜聽說長者家中錢糧頗豐，便上門強搶，結果沒人幫這長者抵禦，家中財物被強盜們洗劫一空。長者想起和尚的話，後悔不迭，不過已經晚了。
很多人都分不清節儉和吝嗇。其實，節儉是美德，吝嗇則是惡習。不浪費、不亂花是節儉;而該花的也不花，那便是慳吝了。
金錢放在那裡，不過是廢紙一堆。只有將它花出去，它們才有價值。金錢給人帶來的快樂和愉悅，僅僅在於它從我們手中流出的那一剎那。在手裡的時候，它給我們的不是愉悅，是安全感。
可人生怎能只有安全感和喪失愉悅呢?如果心中已經有足夠的安全感了，還是不肯拿出錢來獲取愉悅，那麼便是吝嗇了。消費金錢能獲得的最大愉悅，不是購買東西，而是幫助別人。種下善行的因，那福報的果自然會來。人的命運就是這樣改變的。
不要守著金錢不放，手裡只要有足夠應急的錢財就可以了。太多便成了負擔，你如何看待金錢，如何花錢，恰恰能看出你的命運如何。
從前有個印度婆羅門，家中生了個男孩，這個男孩天賦異稟，很得父母疼愛。他就在這樣富裕無憂的環境下度過了快樂的童年。但聰慧如他，逐漸洞察人間苦厄，於是在成年後辭親出家當比丘。
這一日，比丘在教化回來的途中，在蔭避的森林裡遇到一隊商人。此時正逢傍晚，商人們紮營準備在這過夜。
比丘看到這些商人，以及大小的車輛載著大量貨物，並不關心，視若無睹，只管在離商隊營帳不遠的地方徘徊踱步。
這時，森林的另一端突然來了很多山賊。原來是他們打聽到此處有商隊經過，想趁著夜色劫掠財物。可當他們靠近商營的時候，卻發現有人在營外漫步，山賊怕是商隊早有準備，所以想等眾人都睡熟在動手。可營外巡迴的那個人，通宵不入營休息。天已漸漸亮了，山賊因無隙可人，只得氣憤地大罵而走。
這邊正在熟睡的商人聽到外面的雜訊突然驚醒，趕快跑出來看見一大隊的山賊手執鐵錘木棍往山上跑去.營外唯有一位出家人站在那兒。
「大師!」商人又向前問道：「您不怕嗎?那麼多山賊，您...您獨自一個人，怎能敵得過他們呢?」
出家人卻絲毫不慌，他心清氣和地回答道：「我乃一介出家人，身無分文，見到山賊有何懼之?賊要的是錢財寶貝，所以有錢人看到山賊才會害怕。而我既然沒有一樣值錢的東西，無論住在深山或茂林里，都不會起恐懼心。」
眾人恍然大悟，認識到自己的愚昧無知。對於外在的金錢，大家肯捨命相保，不舍多浪費一分錢;可對於自由平安的生活，大家反倒是視若無睹了。那帶在身邊的的許多錢財成了一番拖累，而命運的負重也格外難堪。
人生一世，折磨我們的不一定是貧窮，而是各種各樣的貪欲。沉湎於物質的追求，會產生對財富的貪欲。為了這無止境的人生追求，人會變成慾壑難填的怪物。人所擁有的越多，越引以為自豪，越想向他人展示自己存在的優越性。這種思想將大多數人引入歧途，帶來無盡的煩惱，甚至是帶來災難。而懂得如何花錢，才是智慧之道，是擁有好命的開端。請您轉發分享，弘揚中華傳統文化!
