文/韋正風
近來，龔琳娜《法海你不懂愛》在網上流傳，引起佛教界眾多批評，有人認為娛樂要有底線，不可戲謔佛教人物。此前，家喻戶曉的《白蛇傳》已把法海塑造成一個惡僧。而在佛教歷史上，法海究竟是一個拆散幸福家庭的惡僧，還是一個有作為的高僧？記者就此專訪香港中文大學人間佛教研究中心主任學愚教授，他表示，文學作品中的法師形象並不是真正的出家人形象，而歪曲的背後除了有社會背景的元素，也從另一個方面說明佛教徒的正信力不夠。
學愚教授介紹，歷史上的法海和《白蛇傳》中的法海不是同一人。在佛教歷史上，有很多叫法海的僧人。唐朝宰相裴休的兒子，年輕時在湖南溈山密印寺出家，後到金山寺。裴休當時寫了一首詩，「含悲送子入空門，朝久應當種善根。」在湖南密印寺，其石碑上也有記載：唐宣宗大中三年(849)，宰相裴休捐建密印寺。時年，皇子得惡疾，看盡天下名醫均不奏效，裴休送自己的兒子代皇子出家，密印寺主持靈佑禪師為他的兒子賜號「法海」。而對於法海出家的因緣還有另一種說法，即宰相裴休佛緣深厚，也為培養兒子的品性，所以讓其出家，但對於各種說法，在學愚教授看來並不沖突，「裴休是一個非常有佛教信念的人，他讓自己的兒子出家，即使是替皇子出家，也是一舉多得的決定，佛教講功德，出家是需要發大心的。」
法海到了江蘇鎮江，傳說金山寺之前因為有一蟒蛇圍著那個地方，人們不敢去供香，廟宇荒蕪，後來法海與白莽門法，將白蟒趕入江里，並斷指誓言復興金山寺。在《金山志》上曾記載：「蟒洞，右鋒之側，幽峻奇險，入深四五丈許。昔出白蟒噬人，適裴頭陀驅伏獲金，重建精藍」宋朝詩人張商英有詩道：「半間石室安禪地，盍代功名不易磨，白蟒化龍歸海去，岩中留下老頭陀。」這首詩被製成楹聯，如今還掛在法海洞中。說的是裴頭陀初來金山寺時，寺宇傾毀，雜草叢生，半山崖有一條白蟒蛇經常出來傷人，百姓不敢上山燒香。裴頭陀曾勇敢地與白蟒鬥法，將白蟒趕入江里。他就指一節，立志修復古剎。在僧徒和周圍群眾的支持下，修寺蓋屋，重繼香火。在學愚教授看來，法海在傳說中，重繼金山寺香火。「法海光復金山寺的功德功不可沒。」
另外，學愚教授也談到，歷史上還有叫法海的僧人，如六祖惠能的十個弟子中就有一個叫法海的弟子，後來那個法海弟子還作了《壇經略序》流傳至今。
而《白蛇傳》的故事，其根據清代馮夢龍編篡的《警世通言》卷二十八《白娘子永鎮雷峰塔》話本，後經過民間藝人的再加工而成。學愚教授說，故事中的法海根本就不是一個「人」，只是文學作品杜撰的人物而已。
法海為什麼被歪曲？
不管是《白蛇傳》還是現今網路流傳的歌曲《法海其實你不懂愛》，法海在人們心中成了一個毫無人間情感的惡僧，民間藝人把金山的神話和白蛇故事聯繫起來，採用民間文學常用的捏合手段，組成了白蛇傳的雛形，也讓法海成為人們眾矢之地。
這種歪曲在學愚教授看來，有當時的歷史原因。明清時期佛教衰落，正信力不夠，民間對佛教亂象問題，比如道風不正，僧團腐敗之類，讓人們形成各種成見，而歷史傳說中擁有一個修行禪通的法海有降服巨蟒的故事，可以吸引很多讀者，於是法海的人物形象也在文學作品中成為反面人物出現。「法海在作品中不是『人』，只是一種杜撰」。學愚教授說，縱觀明清小說，佛教人物幾乎都是負面的。「當時，民間對佛教的認識並不是通過接觸佛教、研讀佛經去獲得對佛教的認識，而是通過文學作品去認識佛教，比如《西遊記》《濟公》《白蛇傳》。「但文學作品中的法師形象並不是真正的出家人形象，如此，也讓民間對佛教產生種種誤會。」學愚教授說，歪曲的背後除了有社會背景的元素，也從另一個方面說明佛教徒的正信力不夠，「依照今天的說法師正能量不足。」
佛教需要積極入世
在面對歌曲《法海你不懂愛》，明賢法師立即回應了一篇名為《一位僧人眼中<法海你不懂愛>》文章，法師在文章中說到：「雖然我們處於娛樂至上的時代，可是有些必須尊重的道德及宗教倫理是不可以打破的。」「中國文化並不缺乏嶺東和活潑，但絕非將肆意妄為誤讀為幽默。對歷史人物、特別是佛教歷史上祖師級別的宗教領袖，必須要有一些敬畏之心。」
學愚教授也談到：「正信不足，邪信就會興風作浪。」若要破除社會上各種成見，佛教界必須加固正信的力量。對於娛樂需要底線，佛教界在捍衛的同時須藉助法律。最重要的是，佛教界在批判的同時，更需要樹立正面正信的佛教，「只破不立是不行的。」
當然，對於作為佛家弟子的延參法師說「法海多管閑事」的態度，學愚教授表示憤怒，「作為佛子，他不懂歷史還亂說話」 。
在學愚教授看來，現今社會需要一個宗教師，需要一個信念，需要一個依託，佛光山開山宗長星雲大師說佛教可以「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。」學愚教授表示，「佛教有很多好東西，但如何拿出來？過去佛教講緣分，隨緣，並不積極去弘揚佛法，但緣分也需要創造，創造因緣弘揚佛法，積極奉獻，積聚功德。」
當然，現今佛教在慈善方面也發揮著重要的作用，學愚教授說，佛教可以做的事情還很多，不光是慈善，慈善別人也能做，而佛教更多是在改善人們的精神面貌，改造人，提升社會正信力，改善社會風氣方面還有很大空間可以成就。「佛教需要積極入世，其實這是大乘佛教的精神所在，也是佛教的特色。」
