作為一個佛教徒，我經常被人詢問各種關於佛教的問題，這些問題讓我了解到，多數人對於佛教的了解並不比對於鄰居的內褲顏色了解的更多。
比如我經常遇到有人問我是不是學佛就意味著你不可以再擁有老婆，不可以再擁有性生活，這個時候我會跟她解釋說，學習佛法的人有兩種，他們之中的一種是被允許擁有老婆的，而我就屬於後者。雖然我目前並沒有老婆，但不代表我沒有權力擁有她。釋迦牟尼佛很清楚，很多人是在擁有老婆之後才開始學習佛法，因此要他們放棄老婆顯然非常不現實。因此他允許某些人在保留老婆的情況下修佛。當然，這不代表佛陀允許你每天沉浸在和老婆的歡愛里。
還有的人認為佛教所追求的只是來生，即是是修行也只會在很遙遠的未來看到結果，對今生今世不會有什麼作用。面對這樣的問題，我通常會先告訴對方，其實來生並非他所認為的那麼遙遠，你無法確定是明天先來還是來生先來。
其次我會告訴他，佛教並不只是修來生，當然對於有些人來說，他們希望在自己去世的時候往生到一個完美的象理想國一樣的世界，那就是凈土。在凈土裡面，佛陀保證你不會遇到城管。
但是佛陀並不只是只有這一項業務，佛教還提供很多其他的方法，這些方法里有一些只要你付出一定的時間和努力，甚至可以在一生之中成佛。即使你不想成佛，修佛的好處也是非常明顯的，你不用等到下輩子才感受到修習佛法的好處，你在今生，就在眼下，就可以感受到。
有時候，佛教會用一些廣告來吸引你，比如修佛可以讓你獲得寧靜，或者讓你變的苗條，變的更加有錢，但這一切都不是目的，他只是一個誘餌。一個很有智慧的佛教老師不會一聽你想發財就把你踹出門外，他可以非常善巧的把佛法融入你的發財計劃之中，讓你在發財的同時進行某些佛法的修持，比如他會告訴你，在你作好自己工作的同時，你應該多布施，或者多放生，並且杜絕去洗浴中心之類的不善的行為，假如你照他說的作，很可能會發財，這個時候你會發現，自己其實已經在修持佛法了。
還有些人會說假如全世界的人都去出家，那麼人類不是要滅亡了，其實這樣的問題完全是杞人憂天，首先這個前提是不可能存在的一件事，即使美國總統宣布只要出家就可以獲得美國政府的一萬美金獎金，也仍然會有人覺得自己並不缺少那些錢，何況是短期之內看不出任何好處的出家。佛陀也沒有說，「假如你在家的話，你就無法成就」這樣的話。
還有的人對於佛教經常強調無常表示無法理解，他們據此認為，佛教是個悲觀的宗教，假如信佛的話就必需要經常綳著臉，經常聯想到自己就快死了或者棺材之類的事。我們先不說佛教是否悲觀的問題，首先，我們就快死了，這是個事實。你不能說：我可以保證，我還可以活很久。
在這個世界上，人是非常脆弱的，雖然我們建造了房子來躲避猛獸的襲擊，但你很可能死於房屋倒塌或者煤氣中毒，美國有個惡貫滿盈的罪犯在聽歌的時候被耳機漏出來的電打死，雖然這種可能性非常小。但不代表它不存在。甚至有人往地上撒尿的時候也會被電死，因為他的尿連接了地上的一灘水，而那灘水裡正好浸泡著一個斷了的電線。假如因緣具足，你也會這樣死去。
每一天都有無數的人死去，他們之中的多數人並不認為自己快要死了，在東南亞海嘯來臨前幾分鐘的沙灘上，那些死難者很多還躺在沙灘椅上計劃著自己的未來，很顯然，他們並沒有準備好去死，但是死亡並沒有因此就繞道而行。因此，佛教只是在告訴你一件事實，是一個你習慣於忽略的事實。對這個事實的忽略會讓我們變的懶散，我們會告訴自己，明天再修吧，反正我們的生命才剛剛開始。遺憾的是，事實並不是這樣。
對死亡的了解可以讓我們變的灑脫，假如你知道你還有一個禮拜的時間，那麼你不太可能會為了一些雞毛蒜皮的事和別人大打出手，對你來說，那些東西並不能帶走，能帶走的只有你的業。這個時候你就會開始對你的行為負責。因為你知道，你無法保證自己在死亡之前可以為自己獲取一個更好的轉世，那麼杜絕會導致你獲得更壞的轉世的行為也就成了當務之急。
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