反求諸己的智慧
蔡禮旭老師
反求諸己，其實在禮儀當中，夫子的教誨當中說「游於藝」，藝術，禮、樂、射、御、書、數，禮節、禮儀，音樂，還有射箭，還有駕馬，再來是書法、數學，這是六藝。你說現在又沒得駕馬，你看以前四匹馬好不好駕？要讓四匹馬都很配合那不容易，那要有相當的耐心跟定力才可以。現在不用駕四匹馬，現在是駕車，一個人開車的時候看不看得出修養？你不能急躁，不然坐你車的人坐沒有十分鐘：對不起，我出去一下。你常常踩煞車，到最後胃裡面的東西就翻出來了。真的，技術好的人，人家坐了都很舒服；技術不好，要不人家就是吐，要不就是頭暈。要服務人也是要很有修養才行，因為一個人修養到哪，他的車就開到什麼狀態，是息息相關。很急躁的人，他油門一定踩得很快。
射箭也是在修養我們的心性，游於藝也是為了依於仁德，我們文化當中所謂的這些藝術、這些技藝，絕對沒有說我來消遣一下，我來打發一下時間。一寸光陰一寸金，哪有時間拿去浪費、打發？時時都不斷的透過這些藝術來提升自己的學問。射箭的時候，《中庸》裡面講到「射有似乎君子」，射箭跟君子之道很相應，「失諸正鵠」，正鵠就是目標，你這個箭射出去，沒射到目標。下一個念頭是什麼？這一箭射出去了，兩三百人在看，馬上說今天風太大了，害我沒射好。面子掛不住，開始怪罪，要不就說弓箭質量不好，反正就是都是找其它的問題，都不檢討自己。這個心境就不對，就不符合君子的風范。所以夫子說，射箭沒射到，馬上「反求諸其身」，反求諸己。
反求諸己的力量非常強，因為他是至誠，至誠的心境可以感通。我的印象當中，有一次我的大姊犯了個錯，那時候爸爸知道以後，我都還沒跟我大姊商量就把她的事情說出來，我相信她會原諒我的。我爸爸是很客氣、很溫柔的要給我姊姊勸告，結果我姊姊惱羞成怒，當場發大脾氣，我們都看到了。當下我爸爸沒有生氣，過了以後沒有多久的時間，可能就過了幾十分鐘，我爸爸把我二姊跟我找來，就很認真的對我們兩個說，「爸爸有什麼做法你們覺得不妥的地方，給爸爸提出來」。其實我們都知道姊姊很過分，姊姊不對。我父親不只沒有指責我姊姊，他馬上是思考我還有哪些不對的，還可以改善的。我跟我二姊兩個互相看一看，父親這個反求諸己的態度這輩子都忘不了。所以我們幾個兄弟姊妹常常說，這一生最大的福氣就是被爸爸媽媽生到，都佩服父母的德行真是佩服得很深刻。
從這裡我們也感覺到，我們今天所有處世待人可取之處，都是從父母的身教學到的。我們常常說怎麼都跟人家吵不起來，這個時候要講一下我姊姊的好處、優點。我大姊是從來不跟人家吵架的，人家對她很兇，可能沒兩句她眼淚就掉下來，她絕對不會跟人家吵架。我們回想到，父母不出惡言，我的母親是我從沒看過她生氣，講一句情緒化的話，沒看過。我母親最多是不說話，她絕對不會情緒的言語脫口而出，沒有。我父親他當主管，從我印象當中他就是當主管，他在銀行界待了一輩子。而我父親當主管當了那麼久，我從來沒有聽過我父親批評他哪個下屬。你說有時候在公司裡面不舒服，哪個員工真是氣死我了，這種話我們從來沒有聽過。感覺得到父親他對待他的下屬確實是「慈而寬」，都是想著如何利用早會的時間，給他們談談這些孝順父母，或者是經營家庭的這些觀念。
所以反求諸己，父子關系如此，君臣關系也是如此。堯帝為什麼是聖君？當他看到犯人，他首先不是去責怪這些人犯錯，他是去反思是我沒有把他們教好，才讓他們犯錯。又了解到原來他們去偷東西是因為久旱不雨，他們才鋌而走險。所以堯帝馬上反思，是我沒德才感來這樣的天災。這種反求諸己的心境，一定會讓他的下屬、他的人民為之感動。
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