勸諫領導的智慧
蔡禮旭老師
作為臣子、屬下，有件很重要的工作一定要盡心盡力地去做，就是當領導人有過失的時候，要懂得勸誡他。而勸諫的前提是領導者對我們有足夠的信任才可以，千萬不能到一個公司才三天，就跟老闆直言不諱。
《孝經》說「天子有諍臣七人，雖無道，不失其天下」，當時的天子只要有七個肯勸他的大臣，縱使他沒有很好的道德學問，天下還可以維持。「諸侯有諍臣五人，雖無道，不失其國」，諸侯是一個國家，比如魯國、齊國，一個國家的國君雖然無道，但是他若有「諍臣」五人，不會失去國家。「大夫有諍臣三人，雖無道，不失其家」，大夫以前算是很大的一個官職，只要他身邊有三個肯勸他的下屬，雖然自己道德學問不好，也不至於把他的家族敗掉。
身旁有向自己進諫的下屬，這對自己一生事業的成敗至關重要。古代很多良臣、忠臣都很守本分，只要君王有過失，馬上勸誡，最有名的莫過於唐朝的魏徵。當然勸別人不能直言不諱，要察言觀色，審時度勢。魏徵很有智慧，他一開始就跟唐太宗說：「我要做良臣，絕對不做忠臣。」唐太宗很好奇：「為什麼你要做良臣不做忠臣？」魏徵跟唐太宗說：「忠臣都要被殺頭，所以我不做忠臣，我要做良臣。」聽他這麼一說，唐太宗哈哈大笑起來，但是笑過之後，唐太宗就會思考。古代的君王都是飽讀詩書，尤其對歷史是滾瓜爛熟，知道有暴君才會出忠臣，如果他把忠臣殺了，就變成暴君。所以，魏徵這麼講，就不用擔心他自己的性命，因為唐太宗不想做暴君。魏徵言語的智慧相當高，所以講話要不斷地去提升境界。
有一次魏徵勸諫時態度太激烈，唐太宗一時無法接受，氣得半死，下朝之後就一路走回自己的寢宮，一邊走一邊說：「氣死我了！氣死我了！我一定要把他殺了。」這時剛好遇到皇後，皇後看到皇帝如此生氣，心想一定是魏徵惹的禍。但皇後沒問皇帝為何生氣，反而說：「賀喜皇上！恭喜皇上！」唐太宗一聽莫名其妙，我氣得半死，你還恭喜我！他就問：「你恭喜我什麼？」皇後說：「皇上一定是聖君，臣民才敢這樣直言不諱。」唐太宗本來氣得半死，聽了這話就歡喜起來了。皇後言語的智慧也很高！
魏徵去世的時候，唐太宗非常傷心，悲痛了很長的時間。後來他說了這樣一段話：「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」以銅作為鏡子，可以知道衣服哪裡沒穿好，頭髮有沒有梳好；以歷史作為一面鏡子，可以知道如何經營一個國家，使其更加昌盛；假如有肯勸諫的臣民，君王就可以知道每項政策的執行，對於整個國家社會的利弊得失如何。所以，唐太宗說他這三面鏡子破了一面，就是指魏徵去世了。唐太宗有如此尊賢的態度，難怪唐朝能出那麼多的賢臣，開創了「貞觀之治」。所以，魏徵是我們為人臣非常好的榜樣。
我們從這個故事中體會到，一個皇帝也好，一個平民也好，一生要建功立業，最不能缺少的就是身邊有真正肯勸誡的人。唐太宗沒有魏徵，沒有皇後，能有偉大的功業嗎？太難了！所以，你的身旁有肯勸誡你的人，要好好珍惜。《孝經》說「士有諍友，則身不離於令名」，一個讀書人有一個肯勸誡他的朋友，這一生才不會身敗名裂。而現在的人敢不敢勸主管？不敢！這一點很值得深思。因為怕得罪主管就不敢諫言，又擔憂一朝天子一朝臣，所以每天活在患得患失當中。人有得失之心，就不能遵循理智、正氣去做事。所以，古人說「無欲則剛」，「欲」就是自私自利。人有自私自利，心就不公正，做事就總是瞻前顧後，反覆無常。《了凡四訓》說「命里有時終須有」，錢財不是憑藉自己的鉆營，去阿諛諂媚就可以獲得，所以我們要一心把工作做好，而不是去討好主管。我們愈是盡心盡力地把工作做好，無形中積累的福分就愈多，同時還提升了自己的工作能力。喜歡被人巴結諂媚的主管，他做不了多久肯定就會垮下來。你時時盡到自己的本分，有福又有慧，又有做事的能力，真正好的上司、主管來了，他要用誰？當然用你！
《中庸》提到「君子居易以俟命」，君子絕不攀緣，只是充實自己，時時等待機會去造福於民；「小人行險以僥幸」，小人只想著利益自己，存有僥幸的心理，這樣往往會做出一些不合道義的事，到最後福也折損了，能力及時間也耗費了，得不償失。
THE END
