孝悌為傳家之本
蔡禮旭老師
我們學習中國傳統文化，要抓住綱領，哪些做人的態度是中國文化最重要的綱領所在，這個我們要掌握住，而且都要先學。我們之前有提到，「孝悌為傳家之本，謹慎為保家之本，勤儉為持家之本，和順為齊家之本，詩書為起家之本」。而我們看到這些很寶貴的教誨，我們要有個悟處，有個舉一反三這樣的觀照。孝悌為傳家之本，我們一看到這個家，就要聯想到身修才能夠家齊，家齊以後才能夠什麼？國治。大家不要一聽到國治，我又不是國家領導人，不幹我的事。我們要了解到《大學》裡面所講的國治，在那個時代叫八百諸侯，其實一個國家裡面可能只有幾千個人而已。這個時代沒有八百諸侯，這個時代商業時代，很多大企業它就相當於周朝那個時候的一個小國。我們延伸開來，治家，再來是治團體，如何把它治理好，再來還有社會，以至於整個天下，治國平天下其實都不離孝悌的精神。這個時候我們從舉一可以反三，反一切情況。
看到這句，不是急著要把孝悌傳下去，而是我們自己具備孝悌了沒有？假如我們自己沒有具備孝悌，那個傳是用什麼傳？嘴巴。嘴巴傳有用嗎？沒有用。這個要很謹慎。「言教者訟，身教者從」，我們是身教，孩子潛移默化，他看了很歡喜、很感動，自自然然就效法；但是只有講，自己沒有做，孩子不服，到最後會吵架。你叫我要聽話，你自己都不聽爺爺的話，到時候就不知道怎麼回答了。我們從事教育以後，對身教就常常去揣摩，突然感受到，奇怪，在我們記憶當中，父母並沒有當面坐下來：來，今天爸爸好好跟你講一講，你可要知道做人要孝順，兄弟要友愛。我們長記性，差不多五歲左右就長記性了，從長記性到現在已經三十年左右了。把我的年齡給透露了。三十年的記憶當中，沒有聽過父母告訴我們要孝順，兄弟要友愛，都沒有講。但是這樣的人生態度，為什麼深深印在我們的心目當中？這真的是身教的力量。現在很多的家長都說，孩子都講不聽！真的講不聽，為什麼？只有言教，當然適得其反。
我有兩個姊姊，這個悌，真的是兄弟姊妹之間都有默契，絕對不可能談利害的。大部分都是姊姊照顧弟弟多，只要是弟弟有什麼需要，那一定是馬上全心全意去幫忙。就是一想到兄弟姊妹，絕對不會考慮還要談什麼條件，就完全的信任彼此，完全的付出，沒有一個念頭是要求兄弟有任何的回饋，沒有這個意念。但是我們就會回想，我們今天有孝悌的態度是結果，原因是父母的身教。突然回想到家裡面一些事情，很可能爺爺奶奶、這個家族的事情，父親他是長子，他一定去把它扛起來。他不會說，來，你們都應該做，他不會去叫弟弟妹妹都過來做。他會覺得我是長子，我有責任，就是自己扛起來，不是開始在那裡分。但是因為父親這個動作做起來，做下去了，我的叔叔跟姑姑們他們就會很感動，說：不行，大哥，我們都應該做。你看兄弟之間都把孝擺第一位，彼此都不計較，那整個家道就上來。整個長成的過程，沒有看到我們自己家族裡面，有任何因為言語起過沖突，我這三十多年來沒有看過，也沒有看過因為錢產生任何的計較。
所以，我們愈深入教育，愈覺得父母恩難報！我們整個健康、健全的人格，都是父母用他們的身教扎在我們的心田當中。對父母的感恩那真的是會隨著對人生的體會，愈加的深刻。所以，這是孝悌為傳家之本。剛剛跟大家在溝通一個觀念，就是我們到底教給孩子一生最關鍵的這些觀念了沒有？我們冷靜來看看，孩子的家業、孩子的事業跟孝悌有沒有關係？我比較沒膽，謝謝這位朋友，但是我們也可以感受出來，這位朋友對孝悌感受也非常深刻。我們剛剛也講到健康很重要，怎麼吃出健康來，教了沒有？學了沒有？以至於「言語忍，忿自泯」，整個家庭、事業，假如言語的分寸不懂，那不知道會起多少沖突，憑添多少煩惱，如何講話要學。
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