成人之美的智慧
蔡禮旭老師
「成人之美」。因為要把一件事情做好,在現在這個時代確實不容易。諸位朋友看我在大陸也走了不少地方,那是在做了九個月以後的事,九個月以前是什麼情況?有沒有一帆風順的事?你們在我的笑容背後有沒有看到艱苦的過程?那時候是一個人舉目無親,每天都是披星戴月。我第一次知道什麼叫披星戴月,早上很早出去,晚上回來騎著腳踏車,然後都已經十點多,回到家裡打理打理一些衛生,也把衣服洗一洗,看錶都幾點了?十二點。然後躺下去很好睡。所以諸位假如睡不著,有一個方法就是拚命做,這是良葯。
而且在那一段過程當中,還常常會有人走到我們中心來,然後都是這樣左看一下、右看一下:現在哪有這檔子事?講課不用錢,書也不用錢,一定是有什麼目的。你們怎麼那麼清楚。他們不相信,從沒遇過。所以常常都會遇到這些很多人對我們的質疑,但是我們還是很歡迎他來看,他來檢查。不怕他不看,看了就能夠接觸、能夠了解。所以在這個時代當中要把好事做好確實不易。所以當我們看到別人有善行,一定要盡力幫助他。縱使是一句讚歎的言語,相信對他也是一種很重要的鼓舞。所以也不要吝嗇我們的讚歎。這是成人之美。
韓愈先生也說到「一時勸人以口,百世勸人以書」,所以可以把我們一生當中的經驗智慧寫成書利益後人。像袁了凡先生寫《了凡四訓》,就不止利益到自己後代子孫,還利益到所有看到這本書的人。但是當我們要「百世勸人以書」,那書可不能想寫就寫。所以中國有說「三不朽」,哪三不朽?立功、立言、立德。這三個東西順序要對,立德、立功、立言,這三個順序是這樣才對。還沒有德以前就立言,可能是胡說八道,紙上談兵;有了德行還要藉助不斷的鍛鏈,他才能人情練達,就做出一些貢獻社會的事,所以立功;他又把如何修身、如何立業的方法告訴他人,就是立言。所以我們看到清朝時期,當了四省的總督曾國藩先生確確實實立德,再來立功,自然他的文章就會讓人家非常受益,所以他也立言。這都是成人之美,也是勸人為善。
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