成人之美的智慧
蔡禮旭老師
「成人之美」。因為要把一件事情做好，在現在這個時代確實不容易。諸位朋友看我在大陸也走了不少地方，那是在做了九個月以後的事，九個月以前是什麼情況？有沒有一帆風順的事？你們在我的笑容背後有沒有看到艱苦的過程？那時候是一個人舉目無親，每天都是披星戴月。我第一次知道什麼叫披星戴月，早上很早出去，晚上回來騎著腳踏車，然後都已經十點多，回到家裡打理打理一些衛生，也把衣服洗一洗，看錶都幾點了？十二點。然後躺下去很好睡。所以諸位假如睡不著，有一個方法就是拚命做，這是良葯。
而且在那一段過程當中，還常常會有人走到我們中心來，然後都是這樣左看一下、右看一下：現在哪有這檔子事？講課不用錢，書也不用錢，一定是有什麼目的。你們怎麼那麼清楚。他們不相信，從沒遇過。所以常常都會遇到這些很多人對我們的質疑，但是我們還是很歡迎他來看，他來檢查。不怕他不看，看了就能夠接觸、能夠了解。所以在這個時代當中要把好事做好確實不易。所以當我們看到別人有善行，一定要盡力幫助他。縱使是一句讚歎的言語，相信對他也是一種很重要的鼓舞。所以也不要吝嗇我們的讚歎。這是成人之美。
韓愈先生也說到「一時勸人以口，百世勸人以書」，所以可以把我們一生當中的經驗智慧寫成書利益後人。像袁了凡先生寫《了凡四訓》，就不止利益到自己後代子孫，還利益到所有看到這本書的人。但是當我們要「百世勸人以書」，那書可不能想寫就寫。所以中國有說「三不朽」，哪三不朽？立功、立言、立德。這三個東西順序要對，立德、立功、立言，這三個順序是這樣才對。還沒有德以前就立言，可能是胡說八道，紙上談兵；有了德行還要藉助不斷的鍛鏈，他才能人情練達，就做出一些貢獻社會的事，所以立功；他又把如何修身、如何立業的方法告訴他人，就是立言。所以我們看到清朝時期，當了四省的總督曾國藩先生確確實實立德，再來立功，自然他的文章就會讓人家非常受益，所以他也立言。這都是成人之美，也是勸人為善。
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