蔡禮旭老師:成人之美的智慧

  成人之美智慧
  蔡禮旭老師
  「成人之美」。因為要把一件事情做好,在現在這時代確實不容易。諸位朋友我在大陸也走了不少地方那是在做了九個月以後的事,九個月以前是什麼情況?有沒有一帆風順的事?你們在我的笑容背後有沒有看到艱苦的過程那時候是一個人舉目無親,每天都是披星戴月。我第一次知道什麼叫披星戴月,早上很早出去,晚上回來騎著腳踏車,然後都已經十點多,回到家裡打理打理一些衛生,也把衣服洗一洗,看錶都幾點了?十二點。然後躺下去很好睡。所以諸位假如不著有一方法就是拚命做,這是良葯。
  而且在那一段過程當中,還常常會有走到我們中心來,然後都是這樣左看一下、右看一下:現在哪有這檔子事?講課不用錢,書也不用錢,一定是有什麼目的。你們怎麼那麼清楚。他們不相信,從沒遇過。所以常常都會遇到這些很多人對我們的質疑,但是我們還是很歡迎他來看,他來檢查。不怕他不看,看了就能夠接觸、能夠了解。所以在這時代當中要把好事做好確實不易。所以當我們看到別人有善行,一定要盡力幫助他。縱使是一句讚歎的言語,相信對他是一種很重要的鼓舞。所以也不要吝嗇我們的讚歎。這是成人之美
  韓愈先生也說到「一時勸人以口,百世勸人以書」,所以可以把我們一生當中的經驗智慧寫成書利益後人。像袁了凡先生寫《了凡四訓》,就不利益到自己後代子孫,還利益到所有看到這本書的人。但是當我們要「百世勸人以書」,那書可不能想寫就寫。所以中國有說「三不朽」,哪三不朽?立功、立言、立德。這三個東西順序要對,立德、立功、立言,這三個順序是這樣才對。還沒有德以前就立言,可能是胡說八道,紙上談兵;有了德行還要藉助不斷的鍛鏈,他才能人情練達,就做出一些貢獻社會的事,所以立功;他又把如何修身、如何立業的方法告訴他人,就是立言。所以我們看到清朝時期當了四省的總督曾國藩先生確確實實立德,再來立功,自然他的文章就會讓人家非常受益,所以他也立言。這都是成人之美,也是勸人為善

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