其它:介紹普賢菩薩(紫幻居士)

介紹普賢菩薩

葯師山紫幻居士

  出處》悲華經卷四諸菩薩本授記品第

  『悲華經』文中提到,一時在王舍城耆闍崛山,本師佛以其三昧現種種世界於諸弟子。當時有一位寂音菩薩即請示本師佛,為何有的佛菩薩長住於莊嚴世界,而本師佛卻願意住於如此五濁惡世中教化眾生。當下本師佛即開示道:『善男子菩薩摩訶薩以本願故取凈妙國。亦以願故取不凈土。何以故。善男子菩薩摩訶成就大悲故。取斯弊惡不凈土耳。是故吾以本願。處此不凈穢惡世界。成阿耨多羅三藐三菩提。』並因此因緣於經中開示諸大菩薩的本願,而普賢菩薩即是其中的一位。

  時間》善持劫

  地點》刪提嵐世界安周羅城外閻浮園

  《原由》

  有一佛出世間,號寶藏如來。一日遊行至安周羅城外閻浮園時,此處有一轉輪聖王名為無諍念,生有千子。下有一大臣名為寶海,是梵志種。聞佛到此處。便一同至城外禮敬供養寶藏如來。並請佛住下接受聖王及其千子各各供養個月,時經二百五十年。然而期間聖王與其千子除了發願王位與大富外,最多隻求聲聞)乘,而未有一位發願求緣覺乘,更別提大乘

  之後寶海梵志至如來住處恭請寶藏如來接受其供養七年,並發願有人能於夢中開示他,轉輪聖王到底所願為何?隨後寶海梵志即做一夢,夢中十方諸佛放光加持,光入寶海梵志口中,身相莊嚴。又見其腹內有六十億那由他百千菩薩。在蓮華上結加趺坐三昧正受。其身旁有無數寶華圍繞。之後又見聖王及諸王子,面呈畜牲相,滿身污血,啃食種種蟲獸,後坐在伊蘭樹下,又受種種眾生啃食其身,直到剩下骨頭為止。之後又見一些王子以須曼那華作瓔珞,載小弊車駕以水牛,從不正道南向馳走。時於夢中四天大王釋提桓因大梵天王來至其處告梵志言,應將身邊所有寶華一一授與聖王及其諸王子。梵志依其開示做為後即夢醒。

  次日寶海梵志再次前往如來住所,請示其夢所意為何?其時轉輪聖王與其千子亦在佛所聽佛弘法。寶藏如來開示言,因為過去二百五十年來,寶海梵志勸無數眾生皈依學佛,並發願於後七年對寶藏如來做大供養,因此十方諸佛放光為梵志授阿耨多羅三藐三菩提記。所見聖境,即為梵志未來成道相貌腹中六十億那由他百千菩薩即為接受其如來教化之諸弟子夢中見聖王與諸王子面呈畜牲相,受眾生啃食,即因為其眷戀世間,只發願王位與大富,因不離輪回,而久受生死之相貌。夢見諸人以須曼那華作瓔珞者,則是王子發願聲聞乘者,所現自調伏得寂靜之相貌。

  當下寶海梵志即勸聖王應發阿耨多羅三藐三菩提心。然而聖王卻回答梵志:『我今不用如是菩提我心今者愛樂生死。以是緣故布施持戒聽受妙法。』爾時寶藏如來即入見種種莊嚴三昧,現十方種種世界大眾。梵志復勸聖王,今已得見諸佛世界種種莊嚴,故應發阿耨多羅三藐三菩提心,隨意欲求何等佛土。時聖王即請示如來:『世尊。諸菩薩等以何業故取清凈世界。以何業故取不凈世界。以何業故壽命無量。以何業故壽命短促。』佛告聖王:『大王當知。諸菩薩等以願力故。取清凈土離五濁惡。復有菩薩以願力故求五濁惡。』

  爾時聖王即告佛言:『世尊。我今還城於閑靜處。專心思惟當作誓願。我如所見佛土相貌。離五濁惡願求清凈莊嚴世界。』佛告聖王:『宜知是時。』之後聖王便回宮內靜修,其千子亦如聖王一般,接受梵志勸發菩提心後回宮靜修。歷時七年,已不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於受如來三昧三昧後,一一出定復回佛所,並於如來不失菩提三昧時,一一至佛前發願,並接受寶藏如來授記。至第八王子泯圖時,即為普賢菩薩

  發願

  第八王子泯圖於如來發願,願於不凈世界菩薩道,並修治莊嚴十千不凈世界令其嚴凈如青香光明無垢世界。亦當教化無量菩薩,令心清凈無有垢穢皆趣大乘,悉使充滿我之世界。願得種種三昧,並令其菩薩菩薩道時亦得如是三昧

  ■悉見種種莊嚴三昧:見佛菩薩凈土莊嚴相,並使眾生亦可見之。

  ■出離三世勝幢三昧:見十方無量無邊諸佛世界。在在處處現在諸佛。出離三世為諸眾生說於正法

  ■不退三昧:見如微塵諸佛菩薩及諸聲聞恭敬圍遶。

  ■無依止三昧:以三昧力故作變化身。一一身遍至微塵數等諸如來供養禮拜。以種種無上珍寶華香塗香末香妙勝伎樂種種莊嚴供養諸佛。並於一一佛所行菩薩道。

  ■一切身變化三昧:於一念中在一一佛前,知如一佛土微塵數等諸佛世界

  ■功德三昧:於一一佛前,遍到如一佛土微塵數等諸世尊所。以微妙讚歎讚歎諸佛

  ■不眴三昧:於一念中悉見諸佛遍滿十方無量無邊世界之中。

  ■無諍三昧:於一念中悉見過去現在未來諸佛所有凈妙世界

  ■首楞嚴三昧:入各道為各道眾生微妙法,勸令發阿耨多羅三藐三菩提心,得不退轉地。

  並發願願所有眾生斷諸苦惱,得柔軟心,得調伏心。以諸寶物供養於佛,供養佛已,悉發無上菩提之心

  《授記》

  寶藏如來即對第八王子泯圖開示:『善哉善哉。善男子。汝今世界周匝四面一萬佛土清凈莊嚴。於未來世復當教化無量眾生令心清凈。復當供養無量無邊諸佛世尊。』並將泯圖王子改名為普賢,授記於未來第二恆河沙等阿僧祇劫,有世界名『知水善凈功德』,普賢菩薩將於此世界成阿耨多羅三藐三菩提,號『智剛吼自在相王如來』。復說偈言:

汝起善導師  已得如所願

善能調眾生  皆令得一心

度於煩惱河  及脫諸惡法

來世作燈明  諸天世人

  功德

  ■普賢:意為普皆賢善(見華嚴經),以十願渡生。普賢菩薩法界代表相法,修普賢十願可增加福報

  ■大行:代錶行菩薩道最為徹底。

  ■懺悔法:以懺悔來改變名色中的種子,最終要做無相懺悔,若能悟到罪性本空,也可依此入空,了脫生死

  ■延命法:一般人並不熟悉普賢菩薩此法。要行此法需要符合很多條件,否則只是單純地將生命延長,意識卻無法延長,而有如植物人一般。

  ■普賢如幻三昧:以懺悔業障,並為眾生解說懺悔法,帶領眾生一起在佛前懺悔。經普賢菩薩加持後可消許多罪業,並可因此累積相當多的福報。但修法之人必須深信普賢菩薩,所有修行上的障礙均以懺悔方式求助於普賢菩薩來解決。

  ■普賢十願:廣修普賢十願,則可於轉世時花開見佛入八地,並得佛授記。

  ●禮敬諸佛●請轉*輪

  ●讚歎如來●請佛住世

  ●廣修供養●常隨佛學

  ●懺悔業障●恆順眾生

  ●隨喜功德●普皆迴向

  ■成就:修普賢法門主要是以供養成就

  《法脈》

  普賢菩薩的法脈主要是出自於普賢如來,依次地修行,則有機緣一一禮敬供養到此一法脈的諸佛菩薩摩訶薩:

  ■南無普賢如來南無普賢如來

  ■南無大行普賢如來南無大行普賢菩薩

  ■南無大行普賢如來南無大行普賢菩薩

  ■南無大行如來南無大行菩薩

  ■南無普賢如來南無普賢菩薩

  ■南無普賢如來南無金剛總持

  ■南無普賢如來南無金剛薩埵

  ■南無普賢如來南無金剛手菩薩

  ■南無普賢如來

  其中金剛薩埵在密教中是一位非常重要的菩薩,在修許多密法時需要得到金剛薩埵的護持,修行能有成就。金剛薩埵的本願是『成就眾生菩提心』,其中菩提心又稱金剛心、渡生心,主要的工作是護持住持道場又名真如金剛。

  懺悔法門

  在提到普賢菩薩時,其懺悔法門對每一位修行者而言,是最最重要功課。因為當修行過程中面臨重大因果業障時,在沒有其他方法可解決的情況下,做懺悔法門是唯一的解決之道。主要是因為普賢菩薩有此願力,願以懺悔來幫助眾生,普渡眾生。若是修行者願意發深心於普賢菩薩面前誠心懺悔,則其重大障礙終有渡過的一天。一般而言,懺悔方式要有針對業障與針對因果

  ■懺悔業障懺悔時不但要誠心認錯,更要知錯。明確說出自己錯在何處,並於菩薩面前發願,願意徹底改過,後不覆造,如此懺悔才有效。

  ■懺悔因果:在面對冤親債主懺悔時,應該要將心比心站在對方的立場,將當下所受苦果觀成是怨親債主在過去生所受的苦果,或更有甚者。並以此為出發點,誠心向對方為自己過去生的無明所造成的傷害道歉,以求得對方的諒解。而不要在受苦時一味想著要快快了事,免除痛苦,如此懺悔才有效。

THE END