前言
此經是詳述「塔的密意」，說明由寶篋印咒語，可以得到諸佛如來加持，成就修行及一些度生、利益眾生的經典。
無垢妙光婆羅門大居士因恭請供養佛，在回家路上至豐財名園時，見一倒塌廢塔，此廢塔具有如來佛力加持，塔內具有無量多諸如來智種及各種法脈的咒語、手印，可以以此度化利益一切眾生，神妙不可言說。由此經可以了知供塔、造塔、繞塔、讀經、寫經、抄經之功德不勝枚舉，更何況將此經裝藏於佛身或佛塔中。
釋迦牟尼佛開示，此護經菩薩為金剛手菩薩，願有緣同修共沾法雨。
實際修行時，當入正八地時(福慧條件具足，沒有情緣債務)，須在塔內接受東西南北四維上下諸如來諸佛菩薩的加持，修持戒律、漫荼羅、修多羅、各種成就法，幻化蓮瓣、蓮台，轉識成智以達智圓性滿。
由如是受教及度生功德成就了一切智種，將此一切智種(如胡麻子一樣細小)，藏於修行成就者的如來藏，以此入十地最勝子法雲地果位。
由於修行者須受十方眾生求應，更須以此智種修出各種度生法，因此十地修行者的本尊，全身受如來佛力加持，得布字成就，全身類似有如金網罩住，於每個金網結點處即有一種子字放光旋轉。本尊頂上頭髻，內有無量種子，全身即如一個大寶塔。當修行人修到此等境界時，可以於十法界度生，修出功德智慧，得諸天及各道眾生護持，妙不可言！此部經中之「塔」即具有如此妙寶妙用，因為此塔是諸佛如來所加持的寶塔。
摘要
(二)緣由
釋迦牟尼佛接受無垢妙光大居士供養，此無垢妙光大居士是具足福報的修行者。
1.釋迦牟尼佛敘述此居士的修行德行如十善、信三寶…恆常欲令一切眾生圓滿善利、大豐富饒。
2.恭請佛的禮儀及方法。
3.無垢妙光及其眷屬非常隆重地張燈結綵，清潔環境，持花香迎接佛，並以各種膳食供僧，此段說出恭佛、供僧可獲得大利益。
(三)古塔來由及此寶塔密要，即為一切智種可使修行人成佛。
1.釋迦牟尼佛的佛力顯現，以佛身由空起相用，放種種光照十方圓明，使各處眾生覺醒然後入各道。
2.釋迦牟尼佛由無垢妙光大居士奉引前到豐財名園。
3.此段說明豐財名園中，一個古朽塔，仍有佛、如來不斷加持。釋迦牟尼佛泣血交流感傷萬分，因眾生業果劣故而無法得知。釋迦牟尼佛右繞三匝古塔，此為大寶塔，諸佛如來放光加持聚積無量多的梵語、手印、法脈法要以及智種子如胡麻子，不間斷加持釋迦牟尼佛或有緣修行人，此處能滿一切世間所願成就修行次第，如小乘果位、須陀含、斯陀含、阿那含、阿羅漢，大乘五十位階。
(四)金剛手菩薩請佛開示下面的問題
(1)釋迦牟尼佛為何流淚？因眾生不明此廢棄古塔即為一大寶塔，聚集各種成就的智種子及各種渡生法脈。(2)由釋迦牟尼佛開示塔的功德，若至心信受得功德多少？
(a)寫經功德得佛力加持。
(b)讀經功德得佛智種加持。
(c)供養此經功德種植善根。
(3)若此經裝藏於佛身及佛塔，修行人禮拜，其功德為何？
(a)寫此經並裝藏於佛塔，功德為得佛力加持。
(b)佛像內裝此經藏，無願不滿。
(c)寶塔以各種材料造成，無論大小，均能滿眾生所願，因為此經的威神力可以放光不斷加持。
(d)拜塔功德可免除下列各道的災難，具地獄道的眾生生前可免災殃，死後生於佛家。
不為暴風、雷電、雹(霹靂：急而響的雷)所害。
不為毒蛇、毒獸所傷。
不為獅子、虎狼之所傷害。
不為夜叉、羅剎之怖。
不為寒熱諸病所染。
無人馬六畜、童子童女、疫癘之患。
不為橫死、非命所夭。
不為刀杖、水火所傷。
不為盜賊、怨讎所侵。
無飢饉、貧乏之憂。
厭魅咒咀不能得便。
(e)一切龍王、諸天、諸仙、天女、釋提桓因…均來此寶塔供養。
(f)何因緣寶塔有如此妙事？因寶塔內有寶篋印咒，具有一切咒語、手印、種子字及過去、現在、未來佛的三身四智。
(五)塔內諸佛讚歎釋迦文佛渡生成就。
釋迦文佛以釋迦法脈法要住世渡生，利益廣多、安穩快樂。
(六)以神咒法渡生成就如下：
(1)各種法脈具有無限大神力，可以利益幻化各種寶物，滿一切眾生之願。
(2)落入地獄眾生，誦此咒可得利益。
(3)病苦眾生受報，誦此咒可得利益。
(4)貪業成貧苦業報，誦此咒可得利益。一旦吝嗇又成貧苦。
(5)造塔功德，誦此咒無願不滿。
(6)修行四輩弟子可得功德說之不盡。
(7)世間人繞塔求福報，任意滿足。
(8)畜牲道得福報眾生暫來塔影，可恣領法財。
(9)修塔功德，增福延壽成轉輪王。
(10)四部弟子誦此咒，可以渡生使眾生脫苦入凈土。
(11)此咒修持可渡鳥類、龜甲類眾生，使顯現本有佛性。
(12)此咒修持可渡重罪人減罪及修行成就圓滿。
金輪觀
五輪氣身有業障時具有五種色彩，將五輪氣地、水、火、風、空各輪的業障凈除，即可由五輪氣入空，此為修行入空的方法之一。當修行有成就時，五輪氣身即成為透明無色的精神身，且五輪具有五個種子字。若修行到布字成就時，此五輪全部分布為種子字，每個字都能轉動發光，可以做佛事業，此為修佛身成就的特色之一。
