葯師山·紫虛居士:關於怨氣的問題

關於怨氣的問題

葯師山紫虛居士

  一、怨氣不一定要有理由

  「怨氣」與一般人所說的「欠債」不一樣,例如佛書中悟達國師所得的「人面瘡」之事就是「欠債問題」。當年悟達國師有虧欠這位鬼界大德這就是佛教中所謂「因果」的問題,佛教一名言:「所作業不亡,雖經百千劫,機緣成熟時,果報還自受。」

  所謂「因果」的問題,那是法界中的公平正義之范圍,在有相的世界它是存在的,這是眾生做錯事之後必須受的果報,在法界是有裁判者,就如人間法官之類。但怨氣與此不同,它不是欠債的問題,可能只是做事「不圓滿」所引起,也許是有過失,但很多是無心之過。例如你聽我弘法,但你自己聽錯,未來你可能也會對我怨氣!釋尊成佛之後就遇到「吃馬麥」之事這就是怨氣

  二、怨氣會幹擾修行

  一般人常說某人對你有「惡緣」,有些人與你過去從未見過面,但第一次見面就覺得對此人很反感,這也許就是過去生相處不好所引起。在工作同事之中,有時也會遇到一兩個對你特別不好的人,這些人經常會找你麻煩、會反對你、甚至說你壞話,這種情況有時可能是對人間法的意見不同所引起,但有時也是過去生有惡緣之故,這些惡緣大多是過去生相處時對你怨氣之故,這些惡緣若發生自己的家人道場中的同修之中,則會造成你修行上的干擾,若這些惡緣是發生在一鬼神甚至小菩薩身上,則對你修行也會造成影響。

  三、怨氣大多發生在熟人之間的一些經常行為

  怨氣發生,以筆者所知,大多發生朋友親戚、師生或道場同修之間,甚至父子、母女兄弟、姊妹都不例外,且大多是一些經常的行為或言語所引起,比較常見者如下: 

  (1)常當面罵人。 

  (2)常背後罵人或說人閑話。 

  (3)常看不起人。 

  (4)常不幫助他人。 

  (5)常借錢不還。 

  (6)常打擾他人。 

  (7)常接近朋友太太(或先生)。 

  (8)常講些輕薄不凈的話。 

  (9)常謾罵或打擾其他道場的修行人。 

  (10)常收受供養而未回報。 

  (11)常向師父告狀。 

  (12)常假借鬼神嚇人(則會顯現恐怖心)。 

  (13)常講一些傷人的話,例如:

1.常罵人「餓死鬼!」,當大德怨氣時,會覺得一直要找東西吃。 2.常罵人「餓鬼!」,則會現出吃不飽的現象。 3.常罵人「怕死鬼!」,則會現出恐怖害怕之相。 4.常罵人「去死吧!」,則會現出想自殺之相。 5.常罵人「你耳聾呀!」,則會現出耳塞之肉身症狀。 6.常罵人「你瞎了狗眼!」,則會現出眼疾之肉身症狀。 7.常罵人「使人煩惱不安的話」,則會現出「頭痛」之肉身症狀。 8.常罵人「打斷你的狗腿!」,則會現出「摔倒腳受傷」之肉身症狀。 9.常罵人「病鬼!」,則會現出生病之相

  此外還有很多,不勝枚舉!以上這些言語或行為,如果經常針對某一個人,則久之就會形成怨氣,有時也許認為彼此是好朋友,開玩笑無所謂,但若是說話的人之語氣、態度說話的場所不對,都會造成對他人的傷害,尤其若是朋友親人,常不便反彈而把傷害壓入心底,久之就形成怨氣今生也許無緣發作,未來(也許來生之後)就成為怨氣原因

  不熟之人怨氣反而較少發生我之所以說怨氣與〝欠債〞不同,主要是當事人並沒有真正的過失,而只是在行事作為有不圓滿之處,例如接受別人的供養,但忽略了要替對方做些事,這就是圓滿之義。又例如,也許為使其改過某些行為,但用詞不當,也是不圓滿之義

  四、結語

  由形成怨氣的的原因過程可知,對熟識的親朋好友,我們也要注意自己的言談與作為,不要以為熟人就可以隨便。隨時注意莊嚴自己的身相與莊重自己的言行,這才是免除怨氣的主要法門

THE END