一、佛像開光的意義與原理
開光是牽涉到精神界與物質界的一種交流，就是佛菩薩怎樣利用佛像來做事情。佛菩薩是精神界的層次，佛像是物質，如何把精神界引進物質裡面去，此種過程就是開光。例如人是肉身，神識(外道稱為靈魂)是如何進入肉身？人在懷孕的時候中陰身會進入受精卵，慢慢會造出人身，人在往生時精神身會脫離人身變為神識，這些過程就牽涉到精神界與物質界如何結合與分離的事情，開光就是做這種事情。
結合不是隨便都可以，必須要有一定的方法。佛教講「觸」就是講當神識接觸到塵境時會發生什麼事情？人有眼、耳、鼻、舌、身、意等六觸身，舉眼觸身來說，眼觸身包括水晶體前面接觸光線的部份與裡面的細胞、神識、氣身等等，如泥和水不可分割，非常復雜，有眼觸身才能接觸到色塵，才能看到東西，其他各觸身原理亦同。細胞等物質構造部份科學可以知道，但神識、氣身等科學就不一定知道，如人死了以後，眼的神識就離開眼睛進不去，就無法構成眼觸身，也就無法看見東西，目前科學上無法做成神識能進去的物品。木雕像、銅像如果沒有經過適當的處置根本沒有功用，這個處置的過程即開光。
在受精卵成胚胎期間，神識(人的中陰身)會讀基因(記錄生物從單細胞一直演化到成為人的生物條件，即外面的環境因素)而開始製造微妙的東西，祂為什麼會做這樣的觸身而不做別的樣子？為什麼只能看到世間與器世間(可見光)的范圍而不能看到紫外線、紅外線？一個原因是神識的能力與自己的業障所現，另外一個原因是認為活在這個世上最需要的是只要看到「可見光」就可以，不必看到紫外線與紅外線。我們這一生活在這個世間，我們會利用觸身去看東西，看過之後會做記錄，若需要改變，會在細胞做改變，將來傳給子孫時如果有一天需要看到紫外線，會想辦法做一些細胞可以看到紫外線。
人的神識會依照個人的基因、願力、業力去製造六觸身來完成願望，佛菩薩的聖像就沒有業力的問題，與開光的人有關系。你有什麼願力，開光的佛菩薩為渡眾生就會成就你的願。
開光的原理是把佛菩薩造成具有眼、耳、鼻、舌、身五觸身(類似人的五識)的佛像，具有天眼、天耳及鼻、舌、身各種功能(但類似能思考判別的第六識以及第七、八識【其實是智】與自性是在源頭報身佛那裡)，此為應化身佛菩薩，一般講佛菩薩化身億萬、光中化佛無量即是此意，一道光化出很多眼睛、鼻子到處聞、看，類似如此。
另外一類是本身就有自性，如修成的化佛；那一天你修成菩薩，有人幫你做佛像開光，那種佛像就具有類似自己全部八個識(其實是智)及空性(自性)。開光時到底是屬於哪一類佛像，沒有人知道。據稱普坦(怛)洛迦山的一尊觀世音菩薩神像是報身佛，最早來娑婆世界渡生，娑婆世界很多開光的觀世音菩薩都是由他化的(只具類似前五識的那種佛像)。此是講開光時神識的來源。
開光的過程要持一些開光的咒語，例如幫觀世音菩薩聖像開光，可能請普怛洛迦山的觀音如來來開光，祂以其心力依「諸法心造」把佛像的眼、耳、鼻、舌、身、及法器全部加持。世間的一切諸法是唯心所造，人為什麼無法「諸法心造」？因為人心如虛妄的蛇，只會嚇人不會咬人。佛菩薩是類似「繩」的層次，祂們的起心動念都有功用，像繩子可以綁東西可以做事。眾生想要心香供養但沒有能力化真正的香可以供養，原因在此。佛菩薩的心力就有用，能把麻變為繩，就能化出真正的香。香能使精神界的眾生生命可以活動，沒有香，精神界的眾生生命不能活動，但不會「餓死」。
開光使用一些特殊的咒語，依照你的願力在佛像造出需要的觸身來，譬如你只需要這尊佛像有天眼，只要造眼觸身就可以；只要消業障，就造消業障的某些觸身；只要降魔障，那隻要做一些法器並加持法器配合它的某些能力就可以降魔，其他可以不要造。你要做什麼祈求，開光的時候就要講，此尊菩薩就具有那種功能，此為一些應化身的功能。
開光就是把佛像的觸身做好，要怎麼做？因為佛菩薩的精神力量很大，祂可以成就任何事情，祂怎樣在裡面把佛像改變性質我們不知道，我們在虛妄的蛇的世界裡看不到繩子的事情，因為我們有無明。有天眼的人就能看到開光時的光芒、看到佛菩薩的來臨。開光比喻把一件東西塞到容器裡面去，必須把容器的壁磨光才能把東西塞進去。觸的事情很復雜。但佛菩薩的心力很強，你有什麼願望佛菩薩只要用想的就可以達到你的願望，因為祂的精神力量可以「諸法心造」。
佛菩薩沒有開光不能做事，光只有佛像沒有觸身就不具有功能。但也有這樣的例子，有的人願力很大、很誠心拜佛像好幾年，有時會感動佛菩薩幫你開光。一般佛像沒有開光就沒有佛菩薩，但有些祂的護法不太清楚，看到佛像就跑去護持(怕佛像被毀、被傷害，你如果毀壞佛像就會被處罰)。有些有神通的人會感覺好像有菩薩，其實他分不清楚那些精神力量是菩薩還是護法，一般有佛菩薩的不多，甚至有些佛像是被天君或外界的鬼神假冒菩薩在那裡「享受香火」。曾到某些地方參訪，一些佛像因為沒有人拜祂、念祂，在世間已經沒有因緣，沒有眾生可以渡，佛菩薩就回法界去了，不再應化。
佛具店開光的佛像不見得適合你的需要，結緣的佛菩薩不特別開光，僅在法會時佛菩薩來了就幫你做一個，帶回家拜拜增福報就好了。修法的佛菩薩就要特別開光，修某一個法或某一個本尊，此菩薩就專門幫你修本尊。
二、法器與念珠加持的意義
法器與念珠加持的意義也是靠「諸法心造」，欲消除業障，菩薩的精神力量就轉化此念珠使它具有此種力量消除你的業障。要念珠具有特殊功能，加持時就要特別指明是消業障、魔障、鬼障、或毒障，它不是萬能，只能有某一些功用(用途)，視你修行需要做什麼就給你加持特別的念珠。一般人的念珠是防止鬼障的干擾，但不護持重大因果。因果、情緣是個人的事情，自己要去面對，所以不要奇怪掛上念珠為什麼還要被整？但是無緣無故來干擾的魔障、鬼障等則念珠可以擋掉。即掛上念珠修行或作事情時，魔障、鬼障不得無緣無故來干擾！
念珠與法器的加持有兩種，一種是佛菩薩加持的：佛菩薩以其累生累世修行出來的功德力產生「諸法心造」的力量(等覺以上的佛菩薩才有的能力)加持念珠與法器，大部分是消業障或幫助你布施，可拿念珠化錢、化東西布施；一種是護法加持的：十地以下的金剛護法，在法界具有響亮的名號，可以到處降魔、降鬼，讓鬼神聞之喪膽的金剛，以其金剛力(有其特殊修行的方法，除本身的定力、法器外並有來自其他的加持)在法器、念珠上加上他們的符號，可防止干擾侵犯，如防止魔障、鬼障、或毒障。
三、問題討論
(一)戴上念珠會不會影響眾生亦不敢來求助？
答：會！戴上很有威力的念珠，有些來求助的眾生亦不敢靠近，會影響度生，所以有些人不戴。
(二)念珠的線斷掉要怎麼辦？
答：再把它穿起來就好，因為念珠本身有其力量不會受影響。但如果是神道教鬼神加持的念珠就不行，因為其能力不大且本身有愛乾淨怕臟的業障，丟進大便、帶進廁所、帶進有夫妻的卧室都會失效，甚至用黑狗血或女人的經血也可以把其法力破掉。但佛菩薩或金剛護法因為沒有這個分別心，所以不會失效。
(三)問：加持的念珠是否會因某種重大問題而斷線？
答：會！因為加持的念珠不能擋因果，有時會被扯斷而無法趕走來討因果的大德。明知道是因果的事情就不要介入。
(四)問：如果知道朋友有因果是否可以勸他上山學佛？
答：這樣有時候也算介入別人的因果。有重大因果時有些債主會阻止他學佛，因為怕有護法保護而討不到因果。
(五)問：為什麼會沒有學佛的念頭？
答：舉例來說，這一生或累生累世都是生在不信鬼神的家庭，從小家庭環境不錯，無憂無慮，終此一生不需要信佛，這就很有機會變成一闡提，心中沒有一點信佛的種子，但這種機會到底不多。
(六)問：為什麼學佛的人可以解因果，沒有學佛的人就不可以？
答：沒有學佛的人幫人解因果大多是鬼界的因果，如果來的是天界的因果，一般人就無法解，因為神道教的人其背後的老闆可能只是鬼神，能力有限，碰到阿修羅就比他們還凶，那裡能解。而且沒有學佛的人福報不好，沒有能力還債，有學佛的人可以累積福報，就有能力還天界以上的因果。另外就是佛菩薩要成就一個人，就會把他在法界有機緣的債主陸續找來並幫忙解決因果，因為你有懺悔心又還得起。債務不清就不能清凈，不能清凈就無法修行。
四、燒紙錢到底犯不犯戒
燒紙錢不算犯戒，西藏密宗還有火供(燒吃的東西)。人除了情以外，對錢財、食物也是很執著，眾生在肉身消失以後成為精神身時對於錢財、食物還是有需求、不會忘掉，就像在夢中賺錢還是很高興一樣。度生就是要滿足眾生的需求，在精神界眾生還是一樣要給他們吃、用，但是精神界的眾生吃、用和人不太一樣，他們是用想的，像有部電影就描述有人剛成為鬼時想用東西打人，但怎麼抓都抓不起物體，後來老鬼就告訴他不必用手抓，集中精神用想的，果然東西就飛出去了。吃的也是一樣，像天界眾生想到吃什麼就有什麼，因為他們的精神力量與福報夠大。但鬼神沒有這個能力與福報，想吃什麼卻沒有，但人可以給他們，譬如跟他們說給你這瓶可樂，在其名色有可樂這個東西，他們一想到過去生有喝過可樂就可接收到它，其理由在此。
自己的子孫供自己的祖先比較能感應這種精神力量，但要講清楚我燒這個紙錢是要給某某人，要事先感應到，否則沒有人可以拿得到，而且紙錢也有特定的對象，不能亂給。
如果是有修行的人就不用燒紙錢，用供養咒或布施咒即可，首先也是要感應到對方，然後持咒就有佛菩薩幫忙你，可以化現得更多、更明顯，例如要化五億給眾生，因人的心量小、潛意識捨不得，精神力量就相對地小，或者被干擾，所以根本化不出去，但是有佛菩薩的幫忙(有因果時除外)就沒有問題。
