後記
《凈土十疑論》是智者大師弘揚凈土之作,同修們如果破除了這些疑問,就會對西方凈土產生信心。雖然這部論很短,但是對一個修凈土法門的人來說,卻是非常非常的重要,凈土的往生講信願行,其中的信心是根本。「信為能入,智為能度」。疑是相對於信來說的,佛法需要的是有信才能入,你若是有懷疑就不能入。為了能使我們對凈土能產生強烈的信心,智者大師假設了十個疑問,這也就是大多數同修對凈土法門所產生的懷疑。破除這些懷疑,就能使我們對凈土產生信心,有信心的人就能信入,有智慧的人就能被度化。故《凈土十疑論》雖然很短,卻是非常重要。它能指導我們抉擇是非,令我們斷疑生信。
但《凈土十疑論》對今天習慣於讀白話文的人來說,是比較深一點,因為這是一千四百多年前智者大師的著作,況文中又有許多讀者比較生疏的佛教名相。為使大多數同修都能讀懂這篇論,特不顧淺陋,試將凈界、慧律、法宣、大安諸大法師對該論所作的譯白與講解加以整理。但我講述、解釋《十疑論》之觀點,是以凈宗十三祖《印光法師文鈔》中的開示為准,甚至有與所采引之原文相左之處,祈請諸師鑒諒!希望讀者諸友不辜負智者大師的一片好心,都能好好閱讀,深入體會!
本書稿成,承蒙普陀山佛教協會成就出版因緣,普陀山佛教文化研究所所長凈旻法師,還在百忙之中為本書作序,宗教文化出版社諸老師,為本書的出版而作辛勤的勞動,特在此表示一並感謝!
最後,我們一起迴向:
願以此功德 莊嚴佛凈土 上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
林克智敬寫於
普陀山佛教文化研究所
[2] 斂念 斂,音liǎn ,收起、收住、收集、約束,斂念就是收斂一切的念頭。
[3] 五度,即六度除去般若波羅蜜的:檀波羅蜜、屍羅波羅蜜、羼提波羅密、毗梨耶波羅蜜、禪波羅蜜等五個波羅蜜。
[4] 乖,就是違背。
[5] 阿鞞跋致的意思就是不退轉。有念不退、位不退、行不退三種不退。
[7] 會錢,在「標會」這種東南沿海盛行的民間融資方式中,稱會員取得現錢後攤還的分期還款。倒人會錢是指會首在標會中欺詐、逃逸。