林克智居士:《凈土十疑論》淺講 後記

  後記
  《凈土十疑論》是智者大師弘揚凈土之作,同修們如果破除了這些疑問,就會西方凈土產生信心。雖然這部論很短,但是對一個修凈土法門人來說,卻是非常非常的重要,凈土往生講信願行,其中的信心是根本。「信為能入,智為能度」。疑是相對於信來說的,佛法需要的是有信才能入,你若是有懷疑就不能入。為了能使我們對凈土能產生強烈的信心智者大師假設了十個疑問,這也就是大多數同修凈土法門所產生的懷疑。破除這些懷疑,就能使我們對凈土產生信心,有信心的人就能信入,有智慧的人就能被度化。故《凈土十疑論》雖然很短,卻是非常重要。它能指導我們抉擇是非,令我們斷疑生信。
  但《凈土十疑論》對今天習慣於讀白話文的人來說,是比較深一點,因為這是一千四百多年前智者大師著作,況文中又有許多讀者比較生疏的佛教名相。為使大多數同修都能讀懂這篇論,特不顧淺陋,試將凈界、慧律、法宣、大安諸大法師對該論所作的譯白與講解加以整理。但我講述、解釋《十疑論》之觀點,是以凈宗十三祖《印光法師文鈔》中的開示為准,甚至有與所采引之原文相左之處,祈請諸師鑒諒!希望讀者諸友不辜負智者大師的一片好心,都能好好閱讀,深入體會!
  本書稿成,承蒙普陀山佛教協會成就出版因緣普陀山佛教文化研究所所長凈旻法師還在百忙之中為本書作序,宗教文化出版社諸老師,為本書的出版而作辛勤的勞動,特在此表示一並感謝!
  最後,我們一起迴向:
  願以此功德  莊嚴凈土  上報四重恩  下濟三途苦
  若有見聞者  悉發菩提心  盡此一報身  同生極樂
                                           
                              林克智敬寫於
                                              普陀山佛教文化研究所


  [1]  翮,念作hé,就是羽毛的莖,羽毛的根部粗的地方

  [2]  斂念  斂,音liǎn  ,收起、收住、收集、約束,斂念就是收斂一切的念頭

  [3]  五度,即六度除去般若波羅蜜的:檀波羅蜜、屍羅波羅蜜、羼提波羅密、毗梨耶波羅蜜、禪波羅蜜等五個波羅蜜。

  [4]  乖,就是違背。

  [5]  阿鞞跋致的意思就是不退轉。有念不退、位不退、行不退三種不退

  [6]  別時意,就是只種後世成就善根

  [7]  會錢,在「標會」這種東南沿海盛行的民間融資方式中,稱會員取得現錢後攤還的分期還款。倒人會是指會首在標會中欺詐、逃逸。

  [8]  十想:一無常想、二苦想、三無我想、四食不凈想、五世間不可樂想、六死想、七不凈想、八斷想、九離想、十盡想。

THE END