8、業障本空 有些人出了禪堂遇到一些不如意的事，心裡不免又變得沉重起來，覺得業障重了。這就是住 在相上的心太厲害，執著心太重了。雖然在禪堂里受了些微的般若薰陶，但薰不動執著的老根子， 還是為這莫須有的業所障礙。殊不知所謂業障者，就是心動住相，造業受報。而一切事相都是真 心所顯現的妙用，皆是影子，根本沒有實質。《金剛經》雲：「一切有為法，如夢幻泡影。」哪裡有 真實的事物？物境既不可得，你還愚痴地執著它干什麼？心空境亡，業障就無立腳之處了。宗門 雲：「了則業障本來空。」相反，你執為實有，粘著不放，就變成「不了應須還宿債」，而業障重重了。
比如人患病時把心執在病上，就會覺得這裡痛、那裡癢，難過得要死。假如你放下來，不把 病放在心上，所謂痛癢，不過如此，在日常生活中只是多背了一個包袱。這樣心裡就安穩得多， 病也容易好。有二位生癌症的病人，一個心情開朗豁達，不把病放在心上，照樣快快活活地生活、 工作，病反而慢慢地好轉了。而另一個呢？日夜愁苦煩惱，不多久即死亡了。由此可見一切粘染 執著皆是自討苦吃，自尋煩惱。就道說來，身本無有，病從何來？連包袱也不背。所謂：生病不 作生病想，吃飯不作吃飯想，穿衣不作穿衣想。什麼都不可得，不去管它，那還有什麼業障不業 障。所以，我們要時時心空無住，才能真正證得無為大道。 開悟了，猶如大夢醒來，過去現在所作所為皆如夢幻，了不可得，即使身患重病，因心空不 作病見故，亦不為病所苦。假設我們身體有了病，不要時時刻刻想著病，不為病所苦，業障即當 下瓦解冰消。假如你時刻記著病，那就痛苦了，難過死了！開悟成道的人不把病擺在心上，你看 著他病了，他自己可跟沒病一樣。
摘自《碧岩錄》講座 我們學佛法要認定心地法門，『唯此一真實，餘二即非真』。離開心地法門之外用功，心外取 法就是外道。成就不是發神通，而是心空無住，坦盪盪的，瀟灑自在。能做到順逆無拘，瀟灑自 在，才是最大的神通。因為離開這個，發了五神通，心也不自在。比如有了宿命通，知道了過去 世怎麼樣，心裡就懊惱，『過去世做了這麼多壞事啊』。有一個羅漢就是這樣，過去世殺了自己的 父親，得了通，心裡難過了，『我怎麼如此不孝，殺了自己的父親哩？！』坐也坐不住了。釋迦佛 對文殊菩薩說，『這個羅漢發了宿命通，知道殺了自己的父親，心不穩了，我們給他唱台戲，說 說法，救救他。』於是文殊拔劍要殺佛，大家一看嚇死了，殺父親罪就不得了，殺佛更不得了。 佛說不要驚慌，文殊並無殺佛之心。這一切都是你們的妄心妄想蠢動，實際上這些事就像夢中所 顯現的夢境一樣，都是虛幻的，真的事情是沒有的。所以過去世做的事情等於夢中所做的夢一樣， 醒了就沒有了，心也就安穩了。佛就這樣給羅漢說法，而使這位羅漢心安穩下來。所以我們要明 白，過去做的錯事都如夢中做的夢一樣，現在醒悟了，放開、心空就沒了。心空，業障就消了； 心不空就壞了，那就要受業障之報了。摘自《怎樣了生死》
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