● 光明大手印能讓你發現自己的寶藏,你會從貧窮的「乞丐」,一躍而成為富有的「國王」。
● 在真正的大光明中,其實是沒有陰影的。當我們感覺自己待在陰影中的時候,說明我們背離了光明。讓自己遠離黑暗最好的方式,就是讓自己化為光明。那時候,煩惱的黑暗就消失了。無需對治,本無煩惱。
● 出世間法的精神,必須由世間法的行為來體現。以「無我」的出世間之心,為人民服務,實現世間法意義上的利眾。
● 我自知,也知他,故自信。
● 不知」道「的快樂是愚昧之樂。知」道「後的快樂才是大快樂。讀好書,就是先要叫我們知」道「。知」道「後,便能離苦得樂。
● 大善是自己的修為,跟施捨對象無關。
● 大手印追求一種不二智慧。不二智慧就是消除分別心後的一種空性光明。
● 光明大手印是一種境界,任何人都可能達到的。
● 大手印,直指人心的智慧也。大手印瑜伽是心靈瑜伽的一種,它超越了宗教名相。它代表了人類文化中最優秀的部分,它是救心之方,是安心之法,是鑄心之術。
● 大手印是超越名相的,它告訴我,無論是宗教的教派名相,還是諸多的二元對立,都是應該從心裡掃除的東西。
● 我的大手印書中,少談密法而多談慧理。慧理為體,教法為用。沒有體,是不可能有用的。
● 大手印是超越宗教的。大手印是人本有的智慧。即使沒有宗教,其俱生智也是本來存在的。
● 大手印的「印」是印心之意,用以「印」真心。
● 大印者,佛之明空智慧也。跟上師相應之後,便能契入。
● 大手印是解脫道,無關乎名相。
● 注重人生關懷和人間關懷,強調出世與入世並重、心性與行為雙修。這才是大手印的本意。沒有善的行為,便沒有大手印。
● 一切煩惱,源於分別心。見地高超時,便是大解脫。所以,大手印強調「見即解脫」
● 大手印不是別人傳的,大手印是本具的智慧。
● 大手印本自俱足,不加外求,只要俱緣即可。
● 大手印是眾生與生俱來的智慧,不是哪個神或是哪個人賜的,你只要能認知心性,便能契入大手印。
● 大手印是人類本具的智慧,不是哪個派的私產。
● 大手印的智慧,便是實相智慧,但又不是世俗所說的智慧。
● 光明大手印對上師和弟子要求都極高。信心僅僅是必須的資糧。有時,只有信心還遠遠不夠。信心如數據線,上師如電腦,弟子如硬碟。三者合格,才能傳遞數據,缺一不可。
● 真正的大手印是靠上師相應法契入的。沒有上師,便沒有大手印。
● 大手印行者不是發現問題,再去解決問題,而是根本就沒有問題。因為無論有多少疑惑的霜花,一到太陽下,總是會融化的。
● 無穢無凈無境界,無修無整無散亂,無你無我無輪回,便是光明大手印。
● 大手印不在於喧泄,而在於破執。
● 上師如電腦,具緣弟子如u盤,那信心如數據線,三者俱備,才能相應;相應之後,能會契入真正的大手印。
● 「印」是明空智慧,但如果沒有「大」胸懷和「大」境界,那「印」是沒有意義的,這便是那些教徒們非常狹隘的原因。
● 那些只空談而沒有行為的人,是沒資格修大手印的。沒有行為,便沒有智慧!智慧的體現,便是行為!所有所謂證得了智慧的人,要是沒有利眾行為支撐其人生,那他不過是自欺欺人罷了。
● 上師如電腦,具緣弟子如u盤,那信心如數據線,三者俱備,才能相應;相應之後,能會契入真正的大手印。
● 香巴噶舉文化是一種文化活化石,承載著一種跟漢文化全然不同的文化全息,對於當代中國文化來說,是一種全新的滋養來源。
THE END