冷漠的時代
這個時代是一個非常冷漠的時代，冷漠到何種地步？我們對別人的痛苦已經無動於衷了。當我們從歷史上讀到人類相互殘殺的血腥時，當我們看到各種自殺性襲擊時，當我們面對一個嬰兒的軀體和一個母親的眼淚時，我們已經不再有什麼觸動了。我們的心變得像腳後跟上的皮一樣，越來越遲鈍，再也不能像一個真正的人那樣，有一份敏感，一份悲憫，一份愛。
去年，我在上海高校講座的時候，有一個孩子問我：「雪漠老師，當我們面對一個乞丐的時候，應該怎麼辦？我想給錢吧，他可能是一個騙子，可能是一個職業的乞丐。他會利用我的善良，去得到很多財富。雪漠老師，您如何看待這種狀況？」然後，我給他講了一個我在深圳遇到的故事。
有一次，深圳組織了一個作家代表團，要寫寫改革開放後的深圳，我作為被邀請的作家之一。我到的第一天，深圳所有的報紙上都在炒作一個新聞，說有一個女人偽裝成孕婦，挺著大肚子，在街邊騙深圳人民的錢，希望大家不要上當。第二天的新聞是，一些有正義感的記者，請了派出所的人，將這個女人找到，並把她帶到了醫院去做檢查，結果發現這個女人不是假懷孕，而且已經有八個月了。於是報紙上這樣寫道：這個女人不惜讓自己變成孕婦來騙深圳人民的錢。請問這個世界上有這樣的邏輯嘛？無論她是怎樣的人，一個有八個月身孕的母親，步履蹣跚地向你伸出手，希望你給她一個硬幣，給肚子里的孩子增加一點營養。我給她一個硬幣又有什麼了不起？就算她在騙我的錢。那麼，她真的騙了我的錢嗎？我就這樣問那個大學裡的孩子。我說，這個孕婦為什麼要騙我們大家的錢？她難道不想當一個作家嗎？她難道不想當一個教授嗎？她當然更想當一個國家的公務員。但是她當不了，為什麼？因為她小的時候，就沒有機會受到好的教育。
在我的家鄉涼州--武威，有200多萬人口，它是歷史文化名城，曾是絲綢之路的重鎮。在古時，它名揚天下，誕生過非常輝煌的文化，國家旅遊標誌銅奔馬就是在那出土的。從東漢唐朝開始，那塊土地就為中原，提供了數以百萬計的戰馬，史稱：「涼州大馬，橫行天下」。今天，國家只給我們那塊土地上的孩子，進入像復旦這樣的大學，一、二個名額。那塊土地上最好最好的孩子，才有可能考進復旦大學。他們進復旦大學的錄取分數線，要高於上海孩子的幾百分之上，他們進北京大學的分數線，要高於北京孩子幾百分之上。但是，他們是在怎樣的教育環境中學習呢？很多孩子因為學校離家很遠，甚至中間隔著沙漠，他們中午不回家吃飯，只吃點自己帶的饅頭，晚上還是吃點饅頭，然後上晚自習到十點多才回家。他們如此地艱苦，就是因為這是他們改變命運的唯一的一次機會。為了這樣一個機會，他們要比上海、北京這樣的大城市的孩子，多付出千百倍的努力，達不到那麼高的分數，就進不了名牌大學。而那個懷胎八個月的孕婦，就可能是那些孩子中的一個。每一個向你乞討的人，都可能是沒有得到良好教育孩子中的一個。
一個國家的資源是相對固定的，當國家把大量的資金、資源投向大城市的時候，西部那些小城，只會得到其中的一小點。國家對大城市的投入越多，西部很可能得到的越少。當這些受不到良好教育的孩子長大後會怎麼樣？他沒有了尊嚴，因為他不知道什麼是尊嚴。當一個人餓著肚子的時候，談尊嚴太奢侈了。所以，我告訴那個孩子，如果有十個人向我伸手，其中九個人是騙子，只有一個人是真正餓著肚子的，我為了不錯過這個人，會同時給十個人硬幣。這，僅僅是為了不要讓那個人餓著肚子，即使他是一個騙子。
我遇到過一些人們認為的「騙子」，他們通過我的兒子問我借錢，然後說過一段時間還錢。兒子問我，他們會不會還？我說不會，但是他們真的是餓著肚子。我是一個作家，在西部人的眼中，作家是很崇高的，只要他們能夠從別處得到可以滿足溫飽的錢時，他們是不會來騙我的，所以我叫兒子給他們錢。因為，一個騙子餓著肚子和一個教授著餓肚子的滋味是一樣的。
可見，我們這個時代是一個多麼實用的時代，人們對物質的慾望佔據了絕對的權威，心靈的需求退到次要的位置。這種非常功利的狀態，變成了人類的集體無意識，進入了我們每個人的靈魂，甚至腌透了我們的靈魂。每個人都變得急功近利、利慾熏心、熱惱、痛苦，而自己卻全然不覺。
這個時代非常注重技術，而忘了比技術更重要的智慧--「道」。中國古代的賢者老子在《道德經》中，專門寫了什麼是大道。但這個時代的人，已經不注重這些了，整個世界充滿了如何成功、如何滿足慾望、如何刺激慾望、如何奪得更多的金錢和權利的技術，人類越發地自私，越發地麻木，越發地冷漠。要知道，這個「道」從中國古代春秋戰國開始，一直延續到今天，一直由一些非常偉大的哲人在宣揚著，這些人把生死看的遠遠低於這個「道」。中國有句古話：「朝聞道，夕死可矣」，-早上明白了這個「道」，明白了這種真理，晚上死的時候也非常欣慰。但是，這個時代沒有多少人注重「道」了，而我所說的這種「道」，僅僅是對同類有一種起碼的尊重、悲憫和理解。
因此，人們一方面陷入熱惱、浮躁，不能自拔，另一方面，諸多優秀的文化被歷史塵封著，被人們淡忘著。這種心靈的需求和供給之間，出現了巨大的斷裂。中國的傳統文化、西部文化、宗教文化等等，都有博愛、包容、大善的精神，但現在無人問津了。所以，我在上海高校的文化行中，特別選取了涼州賢孝和大手印文化，就是要讓人們知道，在這個世界上，還有別一種聲音--它清涼、至善、大真、大美，是所有優秀文化的承載體、代表者。
涼州賢孝和大手印文化非常注重靈魂的修煉和信仰，但這個信仰並不是現在人理解的那樣。有許多人問過我，信仰是什麼？我回答他，信仰本身就是目的。你為什麼活著？這活著的理由就是信仰，信仰不一定與宗教有關。人可以信仰善、可以信仰美、信仰愛，西部很多人都信仰愛。
真正的信仰是一種人格的升華。人生就像是在過一座橋，升華就是從一個比較矮的地方，通過橋到一個比較高的所在。這輩子活的目的，就是實現自己的價值，戰勝自己的愚昧、仇恨、貪婪，變得稍微高尚一點兒。人生是一個過程，所有的價值就是這個過程中的行為。
但是這個冷漠的時代流行的卻是讓人在這個過程中，如何釋放慾望、貪婪、仇恨，要掠奪財富、佔有資源、揮霍金錢的「信仰」。
人類在搶子孫的飯碗，是要斷子絕孫的。我在《獵原》中間，塑造了一個人物，叫黑羔子，他就說：「我是斷子絕孫的。因為我在放羊，羊啃了那麼多的樹、草，把這塊土地從的肥沃的原野變成了沙漠，我沒有兒子，我造下了無數的罪孽，我是個斷子絕孫的命。」所以，一個人價值，就是一個人的行為，這與賺錢的多少、地位的高低沒有任何關系；一個人的成功，就是把人做好，成為一個真正的人。
大愛就是大真、大美、大悲憫，你付出的愛越多，你的所得就越多。什麼所得？清涼、明白、自由、快樂。
文● 鳳凰網讀書 / 雪漠專欄
