◎問：一個沒有信仰的人，要是心理不健康的話，就會缺少對別人的關懷，就會生活在一種冷冰冰的只有利害關系和利益沖突的環境中，就會感到壓力很大，無論他有錢還是沒錢。
●雪漠：有哲學家說西方哲學死了，神學死了。其實，你說的這種狀況就是神學死了造成的惡果。現在，神學又開始復活了，一種信仰的、精神的東西正在復甦。因為人們發現，隨著物質需要的不斷滿足，人們又開始追求一種精神的東西。當一個民族非常貧窮時，肉體的需要是第一位的。當生存的需求滿足之後，精神的需求又會進入人們的視野。現在，隨著互聯網的越來越普及，它將人們大部分的生存空間都填滿了，使人們顧不上考慮一些形而上的問題。但是，這種被互聯網所控制的階段，它僅僅是人生階段中的一個階段，比如，愛上網的多是青少年，但他們過了這個當網蟲的年齡階段，他們可能會思考一些嚴肅的問題。當一個人在二十多歲時，他可能樂不思蜀，顧不上思考一些人生問題；當他三十多歲、四十多歲、五十多歲時，他就必須要正視一些人生問題。為什麼喜歡我的作品的多是些三十歲以上的人？ 2005年1月4日的《文彙報》發了一篇評我的《狼禍》的文章，文章就說我的小說中有種精神的東西，這是不多見的。而且，時下中國作家的作品中最缺的也是精神的東西。因為缺乏這些東西，讀者就不會買賬了，就會遠離文學。有一種讀者，看到雪漠的東西就買。這就為我們提供了一種信息，一部分人隨著年齡的增長，隨著閱歷的增長，隨著智慧的增長，他會開始思考一些比較嚴肅的心靈上的問題。
◎問：「911」之類災難的發生，會給人們一些啟發，使我們思考人生，思考整個人性。因為信息的發達，使人們在很短的時間發現問題的機會越來越多，雖然信息給人帶來了一些浮躁，但同時，給人們帶來的啟發也非常多，比如死亡，比如災難，比如人類最後的歸宿。這種啟發可能會促使人們的思考越來越貼近良知，使人們發現除了物質的需求之外，還需要一種良知，人類才能更加幸福。
●雪漠：現在為什麼會有這種虛假的繁榮？原因就是控制媒體的人的道德在淪喪，因為他們不去引導這種社會需要，而是去迎合這種社會需要。隨著「混混媒體人」的越來越多，「混混文化」就水漲船高。當整個社會中混混佔了大多數時，混混文化就成了主流文化。一方面，混混們需要混混文化；另一方面，販賣混混文化的人需要市場，二者互相鼓噪，就導致了目前虛假的浮躁和喧囂。但隨著一些有識之士、一些有思想的人和有良知的人去引導這個文化，由他們去引領這個潮流，由他們去點燃智慧火種的時候，總有一天，覺醒者會越來越多。現在，很多佔有權的、佔有位的、佔有資源的、佔有金錢的人是靠「混」起家的「混混」，他們才會製造這種混混文化。目前，那些亂七八糟的慾望的噪音，以有線電視、無線電波、網路、書籍等形式，把人的思維空間、社會空間和生命空間填滿了，把一些智慧的東西擠出去了。
但是，這種狀況終究是不會久長的。任何一個時代，都會有一批混混，像水滸上就有許多混混，但最終，那批混混像蒼蠅飛過虛空一樣，留不下一點痕跡。在歷史上能留下來的，還是一些文化的東西。文化的火種終究會延續下去的。
◎問：你覺得人類會不會最終克服這些消極的影響，消除自私自利以及對人類自身能造成傷害的那種消極力量。
●雪漠：人類也罷，地球也罷，都有壽命。按佛教理論，任何事物都有成、住、壞、滅四個階段。沒有永恆的東西。遠古的時候，人非常質樸，隨著物質的改善和發達，人的慾望也越來越大。信息科學越發達，越能刺激人的慾望和貪婪，人類就會產生越來越多的貪婪和慾望，也會相應地帶來越來越多的痛苦和罪惡。這些東西，人類要是單憑自生自滅的自然狀態，是不可能克服的，必須藉助信仰的力量——主要是藉助宗教中善的力量，才能拯救一部分人的靈魂。但其力量會很有限，因為誰都知道，縱欲比清心寡慾能為身體帶來更多的快樂，享受比苦行更舒適。沒有智慧的觀照，人們可能寧願享受，寧願貪婪，寧願縱欲，寧願墮落。他們才懶得思考一些問題，像你我這樣談論這類話題的人並不多，讀這類書籍的人也占不了很大的比例。所以，人類的大部分空間，被可有可無的「混混」們占據著。但是，這群混混雖然人數眾多，能量其實也很有限。整個歷史階段能留下的思想，也許就是思想者的思想，或者有思想的文章，或者幾本好書。而混混們，在五十年，或是百年之後，最終會像風卷蒼蠅或風卷落葉一樣被歷史的風吹得不知去向。留下來的，還是我們談的這類東西。
整個人類的文明史，除了政治事件外，留下的只有文化和思想，裡面看不到一點混混們的影子。現在，混混的數量雖然很多，但再多的混混也不過是個混混，他們終究會留不下一點影子的。人類的延續就是這樣，任何時候都有罪惡，都有貪婪，都有慾望，但這些東西都消失了，最終留下的，仍然是一些閃光的東西。
●雪漠：幸福與物質的關系不大，生存的必需滿足之後，幸福是一種心靈的東西，是一種精神的東西。如何獲得幸福呢？第一，人必須有一種信仰，沒有信仰是不行的。幸福的條件不過有兩種：物質和精神。當物質滿足了生存之後，所有的幸福就取決於精神。物質帶給人的不是幸福，只是一種暫時的滿足，可能是一種感官性的東西，它跟幸福的關系不大。所以，各類宗教的度人度世，就是為了叫人遠離假惡丑，嚮往真善美。
