那麼,在品嘗到明靜的感覺之後,又該怎麼修呢?
身隨他人去,心伴卿卿行。
非我纏黏你,奈何太孤零。
就算身體無法從凡塵瑣事中解脫出來,你仍在做各種各樣的事情,但心中從來都不會放下修行,一直會將上師、本尊、佛國、菩提心和發願等等放在心中最重要的位置。(一定要有這樣的追求,否則就不能迎來後來的覺悟。)
我這樣執著於追求覺悟,只因為人生太冷寂,紅塵也太孤獨了。假如沒有靈魂的依怙,不知道生命的意義和活著的理由,我就會像無主的孤魂一樣,不知道如何是好。
表面看來,開始修行時的那種熏染也是執著的一種,你無論做什麼事,心裡總是念著佛國,念著修行,念著利眾,一直都在牽掛它們,放不下。但這時候的執著是必要的,如果這時候沒有執著,就不會有後來的覺悟。這時的執著是以「一念代替萬念」的一劑良藥。
「非我纏黏你,奈何太孤零。」不是我要纏住你,黏糊你,而是人生太孤零,紅塵太孤零。這里的「你」指覺悟。這時,無論行、住、坐、卧,都一直追求覺悟,都在尋找靈魂的依怙,在追問生命的意義和活著的理由。
無夢即大夢,大夢亦非夢。
夢到無夢時,方有大機用。
這時,你就會發現,周遭的一切表面看來似乎是真實存在的,但你會有種如夢似幻的感覺。你會發現那些物與事是不可能真正永恆的,它們其實像夢境一樣,無論好壞,都會過去,而且留不下任何痕跡。
前些天發生了一樁車禍,出事的麵包車從三十米的高架橋上墜落,爆炸了。多麼可怕。前後不超過半小時,但它確實發生了。不過在我聽說之前,它對我來說並不存在,而且對於任何一個不知道此事、沒有受到此事之波及的人來說,它都是不存在的。因此它跟一場夢沒有任何區別。即使對於經歷了此事的人,這事一旦過去,也化成了記憶,而這記憶也在飛快地消失著,不久之後,它也可能會被遺忘消解。
當你真正體會到紅塵如夢後,就不會再迷惑,你在理上就明白了。理上明白後,就是所謂的無夢,不再迷惑了。
就像某首流行歌曲中唱的:「會過去的。」當然,那很快會過去的,不只熱戀的甜蜜和失戀的痛苦,而是萬事萬物,包括我們的整個人生。
但是理上明白了,不等於事上就能明白。就像人們明知道股票升了又會降,降了又會升,卻總會因為那條上下波動的曲線而大喜大悲。所以說「無夢即大夢,大夢亦非夢」。真正像夢幻一樣的東西,它也不一定是夢。比如股票和人生,它們都彷彿是真實的存在,並非虛構出來的。因為「夢」是一個名相,大夢即非夢,什麼時候不再執著於這些如夢似幻、不會永恆的東西(夢到無夢時),你的人生才會有大的改變,智慧的光明才能開始發揮它巨大的作用(方有大機用)。
真正明白了萬事萬物這虛無縹緲的本質,就不會再為人生旅程中所遭遇的一切而迷惑、痛苦。