雪漠:把殊勝的清涼放大或延長

殊勝清涼放大或延長

那麼,在品嘗到明靜的感覺之後,又該怎麼修呢?

身隨他人去,心伴卿卿行。

非我纏黏你,奈何太孤零。

就算身體無法從凡塵瑣事解脫出來,你仍在做各種各樣的事情,但心中從來都不放下修行,一直會將上師本尊、佛國、菩提心發願等等放在心中最重要的位置。(一定要有這樣的追求,否則就不能迎來後來的覺悟。)

我這執著於追求覺悟,只因為人生太冷寂,紅塵也太孤獨了。假如沒有靈魂的依怙,不知道生命意義和活著的理由,我就會像無主的孤魂一樣,不知道如何是好。

表面看來,開始修行時的那種熏染也是執著的一種,你無論做什麼事,心裡總是念著佛國,念著修行念著利眾,一直都在牽掛它們,放不下。但這時候的執著是必要的,如果這時候沒有執著就不會有後來的覺悟。這時的執著是以「一念代替萬念」的一劑良藥

「非我纏黏你,奈何太孤零。」不是我要纏住你,黏糊你,而是人生太孤零,紅塵太孤零。這里的「你」指覺悟。這時,無論行、住、坐、卧,都一直追求覺悟都在尋找靈魂的依怙,在追問生命意義和活著的理由。

當這種追求光明的心達到一定境界時,就會出現以下的情況

無夢即大夢,大夢亦非夢。

夢到無夢時,方有大機用。

這時,你就會發現,周遭的一切表面看來似乎是真實存在的,但你會有種如夢似幻的感覺你會發現那些物與事是不可能真正永恆的,它們其實像夢境一樣,無論好壞,都會過去,而且留不下任何痕跡

前些天發生了一樁車禍,出事的麵包車從三十米的高架橋上墜落,爆炸了。多麼可怕。前後不超過半小時,但它確實發生了。不過在我聽說之前,它對我來說並不存在,而且對於任何一個不知道此事、沒有受到此事之波及的人來說,它都是不存在的。因此它跟一場夢沒有任何區別。即使對於經歷了此事的人這事一旦過去,也化成了記憶,而這記憶也在飛快地消失著,不久之後,它也可能會被遺忘消解。

當你真正體會到紅塵如夢後,就不會再迷惑,你在理上就明白了。理上明白後,就是所謂的無夢,不再迷惑了。

就像某首流行歌曲中唱的:「會過去的。」當然,那很快會過去的,不只熱戀的甜蜜和失戀的痛苦,而是萬事萬物,包括我們的整個人生

但是理上明白了,不等於事上就能明白。就像人們明知道股票升了又會降,降了又會升,卻總會因為那條上下波動的曲線而大喜大悲。所以說「無夢即大夢,大夢亦非夢」。真正像夢幻一樣的東西它也不一定是夢。比如股票和人生,它們都彷彿是真實的存在,並非虛構出來的。因為「夢」是一個名相,大夢即非夢,什麼時候不再執著於這些如夢似幻、不會永恆的東西(夢到無夢時),你的人才會有大的改變,智慧光明才能開始發揮它巨大的作用(方有大機用)。

真正明白了萬事萬物這虛無縹緲的本質,就不會再為人生旅程中所遭遇的一切而迷惑、痛苦

這是佛教中比較高深的智慧什麼時候你覺得人生一場夢又不僅僅是一場夢也就能漸漸感受到生命真諦

--選自《光明手印:實修頓入》 

THE END