明靜：沙塵暴中的一線天光
要知道，我們只要能夠通過痛苦的散修，就會進入第二個奇妙的階段：
漸漸有明靜，倏忽卻無蹤。
時斷時續里，不舍菩提心。
注意！忽然，我會發現念頭突然斷掉了，心裡似乎出現了一種從未有過的感覺，心靈漸漸變得寧靜。可是有時候這種寧靜會忽然之間又找不到了。
注意，這種時斷時續的寧靜，還不是空性。但你已經可以感受到一點點快樂和輕安了。雖然它忽而有，忽而無，筆者用詩進行過描述：
驚鴻一現後，渺茫似無蹤。
踏葦涉水者，早已到江東。
默默雲水暗，滔滔波無寧。
欲見達摩面，破相會明空。
那種寧靜的快樂在驚鴻一現後，又消失得無影無蹤，不知何處找尋。它就像達摩祖師，早已一葦渡江，不知蹤影。這踏葦涉水的達摩，又何嘗不是我們的真心？
與明靜之心失之交臂，讓我的內心如黯淡雲水一般，不見光明。而且這黯淡的雲水還暗涌不斷，妄念仍是不能止息。
只有找到真正的根本上師，並凈信上師的話，你才能從各種名相中超脫出來，放下一切破相。等你真正破了相之後，才能見到自己的明空之心。
也就是說，要想得到心靈的解脫，只能是找到自己的本元心。找到之後，你的心就是你自己的，不要受任何名相的干擾。
不過，許多時候，人們普遍看好的，卻可能是一些重名相者。這個世界永遠是劣幣把良幣驅出市場。經濟學上有這樣一個規律：劣幣驅除良幣，最後市場上只流行假幣。為什麼呢？假如真幣含金量是百分之百，而假幣是百分之五十，那麼人們就把真幣收藏在家裡，把假幣花出去，這樣的話，市場上就會流行假幣。也就是說，一般真正的修行人都明哲保身待在家裡，那麼這個巨大的市場就空出來了，一些騙子就趁機招搖撞騙，這就是市場為什麼流行騙子的原因，任何一個時代都是這樣。
雖然如此，我們還是要明白，究竟的智慧要破除所有的名相。誦《金剛經》的目的，就是要破除所有的名相。不要怕覺悟不了，掃地都可以覺悟。比如有個具行禪人，只念阿彌陀佛，都證得阿羅漢了。
覺悟的路千千萬萬條，被稱為八萬四千法門，任何一條路都可以覺悟。法門是定心的，心定就能生慧，心定不了就不能生慧。馬祖的嫂子，聽雞蛋都可以覺悟。馬祖讓他的嫂子在繩子上拴一個雞蛋，讓她靜靜地聽，並且告訴她，什麼時候雞蛋發出聲音就行了。馬祖的嫂子就天天聽，忽然有一天，繩子斷了，雞蛋掉在地上「啪」地打碎了，他的嫂子就剎那間開悟了。她沒有修什麼法，所以說最重要的還是心，是精神的東西。
在得到前邊所說的明靜之後，狀態不一定穩定。這種明靜是時斷時續的，你應該保持平常心，等待它的出現，刻意追求、過於緊張反而會加速它的消失，甚至導致求之不得。
夜夜棲羽眠，大夢才清幽。
因無卿相伴，無計消永晝。
有卿樂陶陶，無卿涼颼颼。
寂寥化樂土，相偕共綢繆。
你要把紛飛飄搖的心收回來，品味息羽聽經的那種覺受。心收回來之後，大夢才醒了。雖然覺得吃了苦，但心裡還是非常的安寧、快樂、充實。
可是，如果一旦覺得不修行，或者找不到生命的意義，你就會陷入極端的空虛與失落，好像日子都沒法過下去了。
當自己整天修行，看到了覺悟的曙光，伴隨著宗教體驗和宗教意識，還有宗教修煉，覺得靈魂有依怙時，才覺得快樂和充實。這種感覺一旦消失了，就會覺得生命失去了意義。在這種狀態下，容易產生出離心。許多人就是在這時出家的。
這種明靜之樂有著能夠讓寂寞的人生變成極樂凈土的奇異力量，假如你心中離不開上師、本尊或是空行佛國，就能品嘗到這種極樂的神奇體驗。
「寂寥化樂土，相偕共綢繆。」當進入到這種狀態後，非常寂寞的人生就會變成凈土，你就會非常快樂。修凈土的老奶奶都很快樂，正是因為這一點，她們心中離不開阿彌陀佛。有人心中離不開上師，有人心中離不開本尊，有人心中離不開空行佛國，都一樣。
