手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清凈方為道，退步原來是向前。——唐·布袋和尚
農夫插秧，低著頭就看到水裡的天，一面插秧一面後退，退到後來，一田的禾苗播種完成了。所以，回頭、退步可以完成我們，忍辱、讓步有更寬廣的世界。
人長了兩隻眼睛，只看到前面的世界，而看不到後面的世界。前面的世界只是宇宙的一半，前面的世界在人生的路程上是一道窄門、一個狹路，而大家卻都在這個窄門裡擁擠，所以有種種的是非、人我、紛爭。
“苦海無邊，回頭是岸。”有時候，回頭的人生不是退步，反而可以成就自己，因為回頭的世界比前面的世界更寬廣。我們在人生的路程上已經走了幾十年，仍然感到慚愧、遺憾，自己對於這個宇宙仍然有很多不知道的，仍然有很多無能為力。因此，必須要回頭，看看回頭世界裡還有一些什麼樣的法寶。我們也可以說，人生最可怕的事情就是不知道回頭。回頭的人生，必然是在人生的過程上邁向更成熟、更有意義的另一個階段。
什麼是回頭的世界呢？
一、“忍讓”就是回頭的世界。“忍一口氣，海闊天空；退一步想，風平浪靜。”在人間做人，不光是憑匹夫之勇、血氣之剛才表示我有力量；忍讓，不是消極，不是懦弱，而是最大的力量，可以幫助我們開拓更廣的容身空間。世間到處熙熙攘攘、你爭我奪，如果在忍讓回頭的世界裡，就沒有人跟我們爭了。
二、“離欲”就是回頭的世界。我們前面的世界可以說是財、色、名、食、睡五欲的世界，就是色、聲、香、味、觸五塵的世界。大家為了五欲忙得不休不息，被壓迫得透不過氣來，負荷很重。怎樣才是追求回頭的世界呢？我們既不爭名，也不為利，把富貴榮華擺在一邊，把財色名利也放在一旁，提起的是佛性真如、清凈大道，這就是回頭的世界。不。離欲，是生活在煩惱深淵裡；不離欲，是生活在人我是非里；如果離欲，另一番的清凈、灑脫的風光便在我們生活裡面呈現出來。
三、“回頭”就是回頭的世界。人人都有一個美麗的故鄉，請你暫時把它放下；人人都有可愛的親人，也請你暫時把他們放下；還有很多關心的事、關心的人，暫時都請你把它放下。如果你不能放下包袱，就提不起更新的精神，更大地承擔。
四、“空無”就是回頭的世界。你們過去在有色、有相的世界裡面討生活，現在既是知道回頭，這和你們一向所要求的、所希望的不同；現在所要的、所學的，是“空”，是“無”。佛教的空無，並不是叫你不要所有，只是要你認識。請放下你過去所執著的有色、有為、有相的一切。對那些，在你非常認真，但在真理的領域那都是一些虛幻的假名。回頭空無世界，才是真正幸福、美滿、充實的人生。要從“空”的裡面去了解“有”，不“空”就沒“有”。回頭的世界，那就是我們的根、我們的本。然後再來開展我們人生的前程，你不但擁有了前面，也擁有了後面，你不但擁有了現象上的有，也擁有了本體上的空。到得前後一致、空有一如的時候，可以說整個的宇宙人生才是屬於你的。
