魏德東
中國民族報
看了賀歲片《非誠勿擾2》，頭腦中湧現出的第一個念頭是：馮小剛是懂佛教的。正如很多人所批評的那樣，《非誠勿擾2》在結構上不過是3個小品的組合：離婚儀式、試婚游戲和瀕死者的「人生告別會」。然而，就是這樣3個平平淡淡的小故事，卻在寒冷的歲末再次打動了人心，將上千萬人吸引進電影院。緣由何在？在筆者看來，這與電影有形無形地汲取了佛教的諸多元素密切相關，套用當代宗教學家的話語格式來說，《非誠勿擾2》在描述當代中國最先鋒的都市生活之際，高度尊重了包括佛教在內的民族優秀文化傳統。
馮氏賀歲片肇始於1997年的《甲方乙方》，綿延10餘年，成為伴隨當代華人除舊迎新的精神大餐。從思想氣質看，馮氏賀歲片一以貫之地保持著對中國文化傳統的尊敬。在對2005年的馮氏賀歲片《天下無賊》的影評中，筆者曾經概括到：「馮氏賀歲片一直貫串著一個思路，這就是著力挖掘、頌揚生活中小人物的善良、淳樸，以此打動人心。歲末年首，風風雨雨走過365天的人們，坐在電影院里，品味著一個個和自己一樣的小人物的喜怒哀樂。故事可以是無聊的，噱頭也可以是牽強的，但在影片的最後，馮小剛無不把主題歸結於對中國傳統美德的讚美，而本質上馴順善良的觀眾此時亦無不為之掬下一捧熱淚。馮小剛的票房奇跡表明在變化莫測的現代化浪潮中，中國人對傳統道德的肯認與期待。」
諧謔是馮氏賀歲片的一貫風格。不過馮氏的諧謔，表面是油滑、機智、自嘲和玩世不恭，實際上則蘊含著佛教世俗即神聖、煩惱即菩提的韻味。在馮氏的影片中，一方面，生活本身是荒誕的，一些貌似神聖的事物，特別是一些與意識形態相關的內容，都被解構了，就像那場比結婚儀式還隆重的離婚儀式一樣；另一方面，表面荒誕的生活本身，亦蘊含著人類最本真、最純朴的善良與正義。在馮氏電影里，人終究都是好人，沒有壞人，所有的磕磕碰碰所要表達的都是：「活著就是一種修行」，這才是馮氏賀歲片持之以恆款曲暗送，同時也一而再再而三打動國人的密碼所在。
自2010年開始，馮氏電影出現了明顯的變化，這就是佛教元素更直接的介入。在《唐山大地震》的片尾，當鏡頭搖向刻錄著唐山大地震亡者名單的哭墻時，流行歌手演唱的佛教歌曲《心經》悄然響起，那一刻，多少觀眾的心淚在瞬間被催落。而在《非誠勿擾2》的「人生告別會」那場戲中，小女兒為身患癌癥的爸爸朗誦了一首詩，當聽到裡面的「不增不減」、「不來不去」等語匯時，筆者立刻想到，這不就是佛教中觀的「八不」思想嗎？後來在網上，我們得知這首詩的名字叫做《見與不見》，作者是虔誠的佛教徒扎西拉姆•多多。全詩為：你見，或者不見我，我就在那裡，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那裡，不來不去；你愛，或者不愛我，愛就在那裡，不增不減；你跟，或者不跟我，我的手就在你手裡，不舍不棄；來我的懷裡，或者讓我住進你的心裡，默然、相愛、寂靜、歡喜。
《非誠勿擾2》運用佛教元素的另一濃墨重彩之處，是如泣如訴、情深意濃的片尾曲。這首片尾曲改編自六世達賴喇嘛倉央嘉措的《十誡詩》。倉央嘉措是最著名的善寫情詩的達賴喇嘛，他的《十誡詩》寫道：「第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相決絕，免教生死作相思。」當這樣一首詩從搖滾女歌手的口中唱出，引發全場感同身受的時候，筆者在心中默默地說：「馮小剛是懂佛教的。」馮小剛在商業片上的巨大成功，表面是各種市場元素運作的結果，然其根本原因則是契合了時代的精神。
