碑記篇
天寧古剎遷址修復碑記
巾子山位居臨城東南，後枕北固，前瀕靈江。雙峰屹立，兩塔差肩。寺觀羅列，林幽木美。前人譽為「一郡游觀之勝」，良有以也。
斯山之勝，莫過於天寧景區。古天寧禪寺址在西麓，初創於唐開元間。鑒真駐錫，宗泐住持，為台州名剎。寺側有多寶塔，上有千佛存焉！歲月流逝，寺宇摧朽，僧徒漸離，流芳暫歇，不其惜乎?
今國運亨泰，故而選勝南山，遷修天寧，奈因資金短少其事難成。我寺僧人檀護，廣發弘願共結佛緣，事在必成！所賴者，唯人民政府之關切，諸方大德之至誠，十方三寶垂慈護被，當可復此千年道場，重作娑婆之慈航耳。承蒙善信人士同發菩提大心，成此千秋之舉。現大殿重修工程告成，所有功德必超先亡咸生安養，亦庇現眷各獲福慶。故立碑石刻樂助者姓名，既用以徵信，又願施主永叨法益。共祈
國家昌盛，人民安樂，世界和平，*輪常轉，法界有情，同圓種智。望垂察焉，是為紀！
臨海天寧寺住持妙梵 都監式願立
邑人林克智撰文 天台齊 鳴書
佛歷二五三一年歲次丁卯 吉旦
臨海城北後嶺嘉應廟，舊有觀音堂，復建於清光緒初年(1880)，百餘年來木朽梁折、聖像蕩然、教內善信人等失朝禮所。嘉應主殿原為紀念鮑瑤所建，瑤字潤玉，山東濟寧人，梁承聖間(552—555)官刑部侍郎，避地至台，精於易卦之學，嘗應邑人之請，為祈禱大雨浹旬，卒後立祠於此，祠之對面山上，其墓存焉。廟內為世人求福之所，□身忝佛子之列，理當領眾自行化他、廣利有情，善信年邁者更當力修念佛三昧，以求生西方樂土為期，□有鑒於此，遂在修整殿宇之次，再發恢復觀音閣、新建彌陀院之願，奈需款十餘萬之巨，怎能成辦?幸蒙護法有應，承臨海善信嚴華、蔡森法、姚慶榮、吳老八、周小妹、陳仁德、毛如堂、凌恩賜、王菊妹、俞招鳳、楊桂香、王春芳、馬花女、朱阿蓮等大力協同集資鳩工，斯得今日梵宇恢宏、金像燦然，特將諸護法善信芳名泐石於後，以垂久遠！ 並祈
佛日增輝，*輪常轉，國家昌盛、人民安樂、情與無情、同圓種智。
後嶺弘法寺監院釋靈舜立石
優婆塞 覺智林克智 撰文
(功德芳名分列左右各碑，略)
臨海後嶺弘法寺，為弘正法，正人心，擬建地藏殿，良有以也。地藏菩薩誓願弘深，大士雖久已證窮法性，而不住寂光、不證佛果、以大慈悲遍周塵剎。隨類現身、度脫有情、而常居幽冥救拔地獄極苦眾生。良以眾生心性本與佛同，由迷昧故，於真常中妄生迷惑。起貪瞋痴，造殺盜淫，以致輪回六道了無出期。生人天時少，墮三途時多，菩薩特垂慈愍多方救濟，使其返妄歸真，以復其本具之真如佛性而後已。慕敬禮拜地藏菩薩有十大好處：一土地豐壤，二家宅永安，三先亡超升，四現在益壽，五所求遂願，六無水火災，七虛耗辟除，八杜絕惡夢，九出入神護，十多遇聖因。慕敬、供養、稱念洪名得大怙恃，得出五濁，生彼九蓮。上求下化以菩薩之心為心，以菩薩之事為事，庶可不孤佛化，不負已靈也已。建殿之議既出，合寺護法皆應。承吳全釵、王躍法、周小妹、陳興法、嚴華、姚慶榮、楊秀滿及後山廣大村民等鼎力贊助、勸募，並承毛連璋先生規劃設計、監工督造，使工程質量得以保證。諸施資者各捐凈錢，即以財施而成法施，事一舉而兩得，矣其為功德何能名焉。檀信功德另碑詳錄，此不備述。普為發起捐資隨喜者迴向，祈
佛天雲護，吉慶駢臻，*輪常轉，國泰民安，家門清泰，福壽康寧，現身獲箕疇之五福，後裔納伊訓之百祥，是為記。
後嶺弘法寺管理委員會、主持釋靈舜 立石
菩薩戒優婆塞邑人林克智 撰文
臨海西郊龍潭嶴村，有古剎名曰延慶，乃梁代古寺。其他依山旁水，風光秀絕。山有飛瀑直瀉於潭，潭水清冽，深不可測，傳為藏龍之所，故名龍潭。春天山花爛漫，秋日怪石嶙峋，遊人絡繹於途。怎奈龍潭側旁溪流經道，雨季水漲，過澗矴步難行，路斷徑絕。為便村民過往之便兼利遊人，有善信王素雲者，首倡建橋之議。一唱百和，旋即橋成。此為佛子繼傳統造福社會之善舉，眾議以寺名橋，遂為名延慶。為嘉解囊相資與助工者之善，特立碑記其始末雲爾。
邑人 林克智撰文
(樂助芳名列後，略)
