後記
《佛教學》是本書第一次採用的學科稱謂。在以往，學術界把佛教研究這門學科，或直呼「佛教研究」，或稱「佛學」。我們之所以稱「佛教學」，有兩方面的考慮：一是與《中國現代科學全書》的總體要求相適應，把佛教研究提升到一個在概念上更加明確的學科的高度來認識；二是以往的「佛學」更多的是側重於佛教思想史方面的研究，沒有「佛教學」這一概念更具系統性和科學性。佛教學研究的對象包容了佛教的歷史、宗派、經典、教義、組織、儀軌等各方面內容，也涉及與哲學、史學、文學、語言學、民族學、社會學、以及政治學、經濟學等多種學科的關系，是一個內容十分廣泛的學科體系。由於篇幅所限，本書僅是對佛教學這一學科體系作的一個概觀性描述，不周或不當之處敬請讀者和方家指正。
參加本書撰稿的均為專業的佛學研究學者。我個人從事佛學研究已二十多年。黃夏年副研究員是80年代中國社會科學院培養的研究生，十多年來發表的文章與著作已近百種，目前是幾種佛教學術刊物的主編。張風雷和魏德東同是中國人民大學哲學系著名學者方立天先生的博士，一個研究唯識學，一個研究天台宗，都有多種著作問世。張風雷現為中國人民大學宗教研究所副所長，魏德東是中國社科院世界宗教研究所的研究人員。
本書的1、4、6、7、8、9章由我撰稿；2、3、5章由張風雷、魏德東撰稿；1o、11、12章由黃夏年撰稿。最後統稿工作由我承擔，由於時間緊，多人寫作，文風有別，謬誤之處難免，希望讀者諒解。
最後，我們對為《佛教學》一書出版付出艱辛努力的《中國現代科學全書》編委會和當代世界出版社深表感謝。
李富華
2000年6月
THE END
