黃心川
中外文化交流一直是中國古代歷史上最為亮麗的一道風景線，也是開放的中國不斷成長，汲取外來文化，鑄塑品格的必然之路。我們曾經熟知玄奘大師，他是中國文化的代表人物，對中印文化的交流作出過重要的貢獻。但是在玄奘之前，法顯大師則是開拓中外文化，特別是佛教文化交流的領路者，今天我們聚會北京靈光寺，懷念法顯大師的英雄事跡，討論他的貢獻，重續前緣，對我們堅持改革開放，構建和諧社會有著重要的現實意義。
我曾經說過法顯大師的精神表現在他融通中斯文化，用博大的胸懷虛心吸取域外的文化來充實國有的傳統文化；不屈不撓的一往無前的頑強精神；為了攀登知識高峰，作出示範，開啟中國人留學海外的先風；傳譯經典，推動中國佛教界早期最重要的文化事業之發展；南歸金陵組織譯經，以報國恩。為中國佛教界樹立了愛國愛教的典範。法顯作為中國佛教界的高僧，在他身上所表現的精神，不僅在過去得到了時人的推崇，而且在現在仍然顯露出不滅的光芒。它不受時代的改變所限制，也不隨社會的遷移所轉移，這就是法顯精神的現代價值！
今天我在這裡接著過去的講過的再接著講，法顯精神除了現代價值之外，還有著其重要的國際意義。當前的中國之所以能夠發生巨大的變化，無不是得益於改革開放的結果。胡錦濤主席最近在深圳經濟特區建立30周年慶祝大會上的講話特別指出，「1978年，黨的十一屆三中全會作出把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策。中國共產黨團結帶領全國各族人民解放思想、實事求是、與時俱進，積極探索和奮力開辟新的歷史條件下我國社會主義事業發展新道路。」改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，符合黨心民心、順應時代潮流，只有改革開放才能發展中國、發展社會主義、發展馬克思主義，中國特色社會主義道路是實現中華民族偉大復興的必由之路、成功之路！雖然改革開放是上個世紀80年代提出的一個理念，但是如果我們將改革開放定性在解放思想，引進外來的思想文化之層面，那麼這種思想早在佛教傳入中國的時代時就已實踐。
眾所周知，佛教是外來的宗教文化，不是中國人的傳統思想。古代的中國就是一個開放的國家，歷史上一直都存在著與外界密切聯繫和學習外來思想文化的情況。佛教徒將佛教思想思想引入我國，改革了我國的傳統思想結構，開放的中國接受了佛教的理論教義，提升了中國人的哲學思維，我們的先哲所取得的這些成績是完全可以提升到改革開放高度的。所以我才說佛教的傳入也是古代改革開放的結果，當然這種改革開放的思想是在中國古人開放的心態下所呈現的，與我們今天特指的改革開放思想還有著一定的差別。無庸諱言，法顯的成就，也是古代改革開放這一理念下的表現。
法顯是我國第一個走出去的佛教大師。雖然他在國外只呆了幾年，對他說來是取得豐碩的年華，而對中國佛教來說也是開放和引進的黃金時代。正是由於法顯到印度和斯里蘭卡等國，通過他的遊記——《法顯傳》，使我們對西天佛國和佛教之島楞伽島有了最初的了解，特別是斯里蘭卡島國的情況被納入了中國人的視野。在《法顯傳》里，我們不僅知道這個島國大小乘佛教並舉，而且還看到了每逢佛牙節來到期間，整個島上充滿了節日的氣氛。玄奘在印度住了十七年，取得過驕人的成績，但是他只到了南印度，最終也沒有過海到斯里蘭卡。法顯親自到了斯里蘭卡，他對斯里蘭卡的記述，是最早的歷史資料，其對歷史文化所作的貢獻因而更加寶貴，也使法顯成為斯里蘭卡家喻戶曉的人物，享譽中外，可謂功不可沒。我們可以說，中斯兩國的佛教歷史文化交流的源頭就在法顯這裡，他對世界文化的影響是存在的，他的國際意義也於此中而體現出來，現在我國還有數十人在斯里蘭卡留學學習佛教文化，這是庚續了法顯以來的一千餘年的中斯佛教與文化交流傳統，也是當代改革開放的成果。
