未婚妻出嫁有感 勇和尚做夢斷情
曾琦雲
有一次，我到師父那裡去，師父給我拿出一張報紙，顯出很驚奇的樣子，說這張報紙寫他了。我拿過來一看，這是一張地方小報，很大的的標題寫道：「不願在女人肚皮上籤字的和尚」，我一想，師父還有這樣的傳說，將此事問及師父，原來還真有此事，那女人就是他的未婚妻，師父還特意向我回憶了不願在她肚子上寫字的情形。
師父向我說起了他的身世。師父俗名陳玉，祖籍山西，1903年農歷11月23日出生於內蒙古豐鎮縣。父親陳富元，是個牧羊人，母親馮氏在家操勞，一生賢慧。兄弟三人，陳玉年紀最小。他天資聰穎，深得父母寵愛；可惜家道太貧，讀到高小，即輟學進葯鋪當學徒，並開始學醫。十五歲那年，家裡為他訂了婚。十八歲那年，父母先後亡故，哥嫂勸他完婚。但在這時他卻產生了出家的念頭，曾與同學約定，父母百年之後到五台山出家。所以父母一去世，他即與同學南下五台山，從僧雲法師剃度，取法名「三昧」，開始了他的出家生涯。在五台山過了三年，那位同學耐不住清苦、寂寞而中途下山回家，他則隻身輾轉到了陝西終南山。
剛剛出家時，師父還是一個年輕的小夥子。一個夏天的中午，他正在竹椅上靜卧，忽然門外走來兩個漢子，口中念念有詞：
「朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」
這是《論語》上的句子，他背得的。正要問明來者何意，二人不知去向，抬頭四顧，卻見一個似曾相識的妙齡女郎赤裸裸的身子向他走來，慌得他趕緊閉緊雙眼。他正在回憶在哪裡見過這人，那女人的頭已經靠近了他的右臂彎。他用力掙扎，手臂怎麼也抬不起來，便側過臉去不予理睬。那女人搖著他一隻手，要求他在自己的肚皮上寫個字。他忍無可忍，火冒三丈，大聲斥責道：「你真是無聊得很，我乃出家之人，怎能在你女人肚皮上寫字？」言罷拍案而起，震得手心酸痛酸痛。定定神，睜眼一看，方知是夢。
後來他到信陽，請教一位六十多歲的方丈，方丈打量他一番，笑道：「無妨，你未婚妻要出嫁了。」
1964年陳玉從湖南雙峰第一次回老家探親，與大哥談及此事，大哥嘆道：「看來感應之事不可不信，你未婚妻正是你做夢那天出嫁了，據說出嫁那天她還問起你哩！」
這次未見到那女子，1980年第二次探親時問及，那女子已經下落不明。
陳玉笑而不答。
大哥見他這把年紀仍孤身一人，可憐巴巴，想起好哭；陳玉見大哥衰老狀態，也潸然淚下，弟兄倆莫明其妙地痛苦了一場。
這是當時那張小報所描寫的內容，師父既然拿出那張小報給我看，就是首肯了上面的內容。但我現在認為作者不是學佛修行之人，寫得帶有傳奇色彩且有誤解。師父做夢能夠與古聖先賢相通，說明師父自己就來歷非凡。「朕躬有罪」等四句是出自《論語·堯曰》，據朱熹《四書集注》是商湯所說，大意是：「我小子覆謹用黑公牛作祭品，明白地稟告皇皇上帝。有罪的人我決不敢赦免。那些作為天帝的臣僕的善惡，我也不敢隱瞞遮掩，您心裡是很明白的。如果我本人有罪請不要牽連天下萬方；如果天下萬方有罪，那罪就由我一人承擔。」(原文是：「予小子履敢用玄牡，敢昭告於皇帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方，萬方有罪，罪在朕躬。」)這段話秉承堯舜禹三代「天下為公」的思想，具有大乘菩薩行的精神。師父一夢，時光倒流，與古人聖心相通，可見師父非同凡人。但後來作者寫到師父看見女人就閉目無睹，則有貶師父境界。師父不願在未婚妻肚皮上寫字這段情節，師父親口對我說是事實，但一見到女人就像見到了老虎，則不能體現師父的本來面目。至於師父回家再次問及女人之事，也是大乘菩薩精神。菩薩應以何身得度者則以何身而為說法，師父出家了自然不能與她成為夫妻了，但是並非六根清凈就是六親不認。師父問她的情況，也是情之所致，菩薩不是木頭一樣無情無義。正是：「東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。」兄弟倆相見痛苦一場，也是各有所感，並非是莫名其妙地哭。哥哥看到弟弟隻身一人在外漂泊，覺得好哭。弟弟則想到大哥一輩子在自己的小家打轉，全不知道外面的世界有多大，活得太累，太不值，也不禁悲從中來。各有所感，同床異夢，所以不禁大哭一場。
