稱佛名號第九
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我今為未來從生演利益事，於生死中得大利益，唯願世尊聽我說之。佛告地藏菩薩：汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不思議呈，今正是時，唯當速說。吾即涅槃，使汝早畢是願，吾亦無憂現在未來一切眾生。
地藏菩薩白佛言：世尊，過去無理阿僧祗劫，有佛出世，號無邊身如來。若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況畫形像，供養讚歎，其人獲福無量無邊。又於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來。若有男子女人聞是佛名，一彈指頃，發心歸依，是人於無上道永不退轉。又於過去有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子女人聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六欲天中，何況志心稱念。又於過去不可說不可說阿僧祗劫，有佛出世，號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記。又於過去有佛出世，號毗婆盧。若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。又於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。若男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂。又於過去有佛出世，號寶相如來。若有男子女人聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果。雙於過去無量阿僧祗劫，有佛出世，號袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名者，超一百在劫生死之罪。又於過去有佛出世，號大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛，廣為說法，必成菩提。又於過去有凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛，有如是等不可說佛。世尊，現在未來一切眾生，若天若人，若男若女，便念得一佛名號，功德無量，何況多名。是眾生等，生時死時自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛史，是命終人除五無間罪惡，余業報等悉得消滅。是五無間罪雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸消滅。何況眾生自稱自念，獲得福無量，滅無量罪。
這是利用中陰度亡，在臨終時或死亡後教人念佛，稱佛名號。上面幾品說了六道差別之相和利益存亡之事，使眾生的若處漸漸解脫，這是地藏眾願之所生。稱佛名號可以免除罪惡解除業劫，了脫生死。這一品比較容易理解。
這里要注意，這部經是在佛講了《法華經》之後，正要涅槃之前講的，這是很重要的一點。在經中佛說，我就要涅槃了，你能早一點實現你的本願，我也沒有憂慮了。
地藏菩薩講的是要稱念過去一些佛的名字。地藏說：一切眾和人天男女，只要念一句佛的名號，功德無量，何況多苦。若有人臨命終時，他的家人眷屬，乃至一個人給他念一聲佛，這個臨命終時，人的罪報消滅，甚至於「五無間罪」也能漸漸消除。如果臨終時能自稱自念，那麼獲福無量，免無是罪。即使親眷幫他念，就利益三千，不可思議，何況自稱自念。這都是在利用中陰做法事，稱名號求得解脫。
這里有個問題，有人說平常做惡也不要緊，只要臨死念佛就行了。那就糟了，所謂平常不燒香，臨時抱腳，佛腳雖然可抱，但你的業報可消不了。中陰了脫，還是在於平常漸修，臨終才有用。平常燒香，抱佛腳時那佛腳才靈。平常不燒香，臨時抱佛腳，誰曉得人旬哪裡來的。
第九品的要點我再講一下。閻羅五我們都很熟悉了，閻 王老子嘛。閻羅王是印度梵語，翻譯成閻羅、閻魔羅什、閻魔等等，有幾重意思：１、「捆綁」，捆縛罪人。２、「遮業」，止住院眾生罪生，不使更造惡業。３、「諍息」，停止鬥爭、爭執，停止惡業。閻魔和地藏的關系是：閻魔是地藏的化身，是地藏的願力所化。
閻羅王又叫雙王，就是說他在世界上受苦報又受樂報，苦樂二報雙受，所以叫雙王。閻羅王又叫平等王，平等是掌握業報平等，對眾生的業報平等治罪，公正廉明，毫不偏袒，毫不偏差。業道如秤，天圓公平，所以叫做平等王。閻羅王管眾生的生死罪福，管眾生的業力，是地獄的總司令、總管。我們第一要相信他的真實，第二要理解這是表法。在佛教的密部里，把閻羅王放在天部。實際上閻羅五的處所，他辦公的地方是在閻浮提世界的下面，很遠很遠，很深很深才是地獄。
閻魔王有三個天使跟著，一個叫「老」，一個叫「病」，一個叫「死」，老、病、死三個天使。表現菩薩本來誓願的標誌叫三昧耶形，閻羅王的三昧耶形是人頭幢。幢上有個人頭，表示這個人頭要身著凈琉璃，身著東方葯師琉璃光如來的世界，使他知道哪裡是善，哪裡是惡。它是教人怎麼生的，生和死是聯繫在一起的。琉璃光就象一面鏡子，從鏡子里看便知哪裡是善，哪裡是惡。上午有個居士寫了個條子，要求講一講地藏菩薩與葯師佛的關系。通過閻羅王就把地藏菩薩與葯師琉璃光佛聯繫起來了。葯師經上講，人死了以後，牽其神識至閻羅王這前。這是閻羅王的死亡使者，牽引人的神識，即阿賴耶識、種子識，也就是多生多劫流轉生死輪回的能量，到閻羅王面前
