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有一天，目犍連的弟子和阿難的學僧在一起談話，二人相約同聲贊頌經唄，看誰唱誦最好、最妙、最勝。這件事情被其他比丘看到，並且把這件事情告訴佛陀，佛陀就叫另一位比丘，去把這兩個人請到講堂來。
當兩人來到佛前，向佛陀禮座之後，佛陀就問：“你們是不是彼討論要共誦經唄，比賽什麼人最勝最妙？”
佛陀開示道：“難道你們不曾聽我說過嗎？ 如果比丘懷有勝負心、競爭心，與外道梵志有什麼不同呢？佛陀的法有降伏、有教化，諸比丘在受法的時候，一切言行要與經、律相應。否則自己都起了競爭心，又如何化導群生呢？”
佛陀進一步開示道：“讀誦許多經唄不一定就是最好，譬如算牛頭數，自無半分毫，實在不是比丘應該要學習的。學道最重要的是對於所誦習的法義，要奉行和實踐。所以說，雖誦千章經卷，不懂意義何在，不如聽聞一句，而能奉行得道； 雖誦千言義理，不能通達，不如確實奉行一句好話，而可得到解脫。所以說，百千鄙夫為敵，一個有智慧的大丈夫就能戰勝。如果想戰勝自己，今後要以正見為修行。因此，比丘！ 從今以後，不要有諍訟勝負心，當念降伏自性一切眾生。如果比丘有諍訟、勝負心，應該要以佛法、律儀來對治。比丘！ 你們應當這樣修行。”
比丘二人聽了佛陀的開示後，立刻從座位起來，頂禮佛足，並請求悔過，發願：“自今以後，決不犯過，惟願佛陀慈悲，接受懺悔。”
佛陀說道：“在我佛法中，最尊貴的法就是懺悔改過，我接受你二人的悔過。”
佛陀轉身對諸比丘們說：“這件事例，可作為大家學習的依據，你們要謹記在心。
啟示：無諍，是修行者的美德。修行無諍能讓我們不生起貪嗔痴等煩惱，並且無諍的智慧止息他人煩惱，是唯有佛陀以及阿羅漢才有的修行功夫，這也是其他有情所不能及的殊勝功德力。《金剛經》雲： “佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。”指的就是佛弟子當中，最能通達空性義理的須菩提。
