准提咒,是准提菩薩的真言咒語。咒語為:南無颯哆喃,三藐三菩陀,俱胝喃,怛侄他,唵折戾主戾,准提娑婆訶。
准提菩薩是觀世音菩薩的化身,准提菩薩的真言出現因緣,在《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》中記載為,佛陀因愍念未來薄福惡業眾生的緣故,入准提三摩地,而說此過去七俱胝(七千萬)佛所說陀羅尼。據此可知准提神咒是七千萬尊佛加持後專為眾生增加福報,消除惡業而共同舉薦宣說。
准提咒是佛教徒每日必誦的咒語,在佛教中也被收入《十小咒》、《二時臨齋儀》中,分別用於早晚課、寺院早午二時過堂用齋(吃飯)後結齋祈福時所用。
准提咒功德及妙用(二)能滅罪障遠離鬼神門。
(三)除身心病增長福慧門。
(五)利樂有情救脫幽靈門。
(七)四眾易修金剛守護門。
(八)令凡同佛如來歸命門。
此咒能滅十惡五逆一切罪障,成就一切白法功德。持此咒者,不問在家出家、飲酒食肉、有妻子,不揀凈穢,但至心持誦,能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差,何況余病!若不消滅,無有是處。
若誦滿四十九日,准提菩薩令二聖者常隨其人,所有善噁心之所念,皆於耳邊一一具報。若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者,常誦此咒,能令現世得輪王福,所求官位必得稱遂。若求智慧得大智慧,求男女者便得男女。凡有所求,無不稱遂,似如意珠,一切隨心。
“又法若人患鬼魅病,取楊柳枝或茅草,誦真言拂患者身,即得除愈。
“又法若患重病者,誦真言一百八遍,稱彼人名,以牛乳護摩,即差。
“又法若孩子夜啼,令童女右搓線,誦真言加持,結二十一結繫於頸下,孩子即不夜啼。
“又法先加持白芥子一百八遍,然後取芥子,誦真言一遍一擲打彼鬼魅者,滿二十一遍,其鬼魅馳走,病者除愈。
“又法若有患鬼,以瞿摩夷塗一小壇,以麩炭畫地作鬼魅形,誦真言以石榴等鞭之,彼鬼啼泣馳走而去。
“又法若人被鬼魅所著,或復病者,身在遠處不能自來,或念誦人又不往彼,取楊柳枝、或桃枝、或華,加持一百八遍,使人將往病人所,以枝拂病人,或以華使病人嗅,或以華打病人,是魅即去,病者除差。
“又法若被蛇所嚙,或拏吉女鬼所持,旋繞病人誦真言,其病即愈。
“又法若人患癰腫等及諸毒蟲所嚙,取檀香汁和土為埿,誦真言七遍,塗瘡上即愈。
“又法若於江河中行,誦此真言,不被漂溺及水中惡龍、摩竭黿鼉等傷害。
“又法國中有疫病,十夜以油麻、粳米和酥蜜作護摩,即得災滅,國土安寧。
“又法若無衣者,念誦即得衣。
又法若女人無男女,以牛黃於樺皮上,書此真言令帶,不久當有男女。
又法兩軍相敵,於樺皮上書此陀羅尼,懸於竹竿上令人手把,誦真言,彼敵即破。
“又法於菩提道場,於大制底前,誦此陀羅尼,得見聖僧共語與悉地成就,得共彼同行,即共同彼聖僧。
“又法於高山頂上念誦一俱胝遍,金剛手菩薩將此人領五百六十人,同共阿蘇羅宮,壽命一劫,得見彌勒菩薩聽聞正法,聞法已,獲菩薩地,得不退轉。
“復次有法,於病者前以墨畫其病人形像,咒楊枝打此畫形,亦便除瘥。
“復有一法,若有病人為鬼所著,身在遠處,應咒楊枝足滿七遍,寄往持打即亦除愈。
“復有一法,常持此咒,設有諍訟無不獲勝。若欲往渡江河大海,誦咒而渡,無有水中惡獸等難。
“復有一法,若諸國土水旱不調,疫毒流行,應以酥和胡麻、秔米,用手三指取其一撮,咒之一遍擲火中燒,或經七日七夜,六時如是相續不絕,一切災疫悉皆消滅。
“復有一法,以酥和稻殼,咒一百八遍,火中燒之,隨心所願無不成諦,財富增益,求心滿足。若人慾令他敬念者,稱彼前人名字,一咒一稱,滿一百八遍,即便敬念。
“復有一法,於河渚間砂潬之上,以塔形像印,印潬上為塔形像,誦咒一遍印成一塔,如實數滿六十萬遍,即得睹見聖者觀自在菩薩之像,或見多羅菩薩、金剛主菩薩,隨其心願皆得滿足,或見授與仙神妙葯,或見授與菩提之記。
“復有一法,作右繞菩提樹像,誦咒滿千萬遍,即見菩薩為其說法,欲隨菩薩即得隨從。
“復有一法,若於塔前,或佛像前,或舍利塔前,誦持此咒二十萬遍,復於白月十五日設大供養,一日一夜不食,正念誦咒,乃至得見金剛手菩薩,而彼菩薩即將是人往於自宮。
“復有一法,若於轉法輪塔前,或佛生處塔前,或從忉利天下寶階塔前,或舍利塔前,於如是等諸塔之前誦咒右繞,即見阿缽羅是多菩薩及呵利底菩薩,隨其所願皆悉滿足。若須仙葯即便授之,復為說法示菩薩道。
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