問：何者是佛？師雲：汝心是佛；佛即是心，心佛不異。故雲：即心即佛。若離於心，別更無佛。
雲：若自心是佛，祖師西來如何傳授？師雲：祖師西來，唯傳心佛，直指汝等心本來是佛，心心不異，故名為祖；若直下見此意，即頓超三乘一切諸位，本來是佛，不假修成。
雲：若如此，十方諸佛出世，說於何法？師雲：十方諸佛出世，只共說一心法，所以佛密付與摩訶大迦葉，此一心法體，盡虛空遍法界，名為諸佛理；論這個法，豈是汝於言句上解得他？亦不是於一機一境上見得他！此意唯是默契得。這一門名為無為法門，若欲會得，但知無心，忽悟即得，若用心擬學取，即轉遠去；若無歧路心，一切取捨心，心如木石，始有學道分。
雲：如今現有種種妄念，何以言無？師雲：妄本無體，即是汝心所起；汝若識心是佛，心本無妄，那得起心更認於妄；汝若不生心動念，自然無妄。所以雲：心生則種種法生，心滅則種種法滅。
雲：今正妄念起時，佛在何處？師雲：汝今覺妄起時，覺正是佛；可中若無妄念，佛亦無。何故如此？為汝起心作佛見，便謂有佛可成；作眾生見，便謂有眾生可度；起心動念，總是汝見處；若無一切見，佛有何處所？如文殊才起佛見，便貶向二鐵圍山。
雲：今正悟時，佛在何處？師雲：問從何來？覺從何起？語默動靜一切聲色儘是佛事，何處覓佛？不可更頭上安頭、嘴上加嘴！但莫生異見，山是山、水是水，僧是僧、俗是俗，山河大地、日月星辰總不出汝心，三千世界都來是汝個自己，何處有許多般？心外無法，滿目青山、虛空世界，皎皎地無絲發許，與汝作見解，所以一切聲色，是佛之慧目。法不孤起，仗境方生；為物之故，有其多智。終日說何曾說？終日聞何曾聞？所以釋迦四十九年說，未曾說著一字。
雲：若如此，何處是菩提？師雲：菩提無是處，佛亦不得菩提，眾生亦不失菩提；不可以身得，不可以心求，一切眾生即菩提相。
雲：如何發菩提心？師雲：菩提無所得；你今但發無所得心，決定不得一法，即菩提心；菩提無住處，是故無有得者。故雲：我於然燈佛所，無有少法可得，佛即與我授記。明知一切眾生本是菩提，不應更得菩提，你今聞發菩提心，將謂一個心學取佛去、唯擬作佛，任你三祇劫修，亦只得個報化佛，與你本源真性佛有何交涉！故雲：外求有相佛，與汝不相似
THE END
