問：在回答問題里，講周利槃陀伽的故事中提到：「心本來是清凈的，但是由於和貪、瞋、痴接觸的緣故，心變得骯髒了。」如果說有一個「本來的心」存在，是否會落入常見？或是我誤解了禪師的意思？請禪師加以解釋，心為何是本來清凈的？
答：「心本來是清凈的」這句話中的「心」特別是指有分心而言。正如註解《法聚論》的《殊勝義注 》一書中所解釋的，有分心是清凈的，它是一種果報心，不與貪、瞋、痴等不善心所相應。一切的果報心、善心及唯作心也都是清凈的，因為它們也是不與貪、瞋、痴等不善心所相應。根據《阿毗達摩》的再註疏《根本復注》，所有的心都是清凈的，只有心
所才有清凈與不清凈的分別。不善心所是不清凈的，其餘的心所都是清凈的。然而，在南傳教法里並沒有所謂的「本來的心」。南傳經典里只提到：有分心稱為主人，六門心路過程稱為客人
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