有人說：『法由心造，心即是法，佛由心作，心也是佛。』這話有道理嗎？
這是一種經不起分析考究的說法。首先『法由心造』這句話是唯識派的觀點，並非佛家的共同觀點，這句話若從字面義理解，就會陷入種種矛盾。『法由心造、心就是法』的說法，更是邏輯錯誤。『法由心造』因此『心就是法』，這種說法如同說『人造房子，房子就是人；人修路，路就是人』一樣，能說得通嗎？『心』是能感能知的意識，『法』除了心法247還有色法248和不相應法249，『心』能認識『山河大地』，但『心』不是『山河大地』，即使是把外境客觀存在看作主觀熏習物質意識外現的經典唯識論，也不會犯這樣的邏輯矛盾。『佛由心作，心也是佛』的說法，同樣是錯誤的。『佛』從某種意義上講，可以說『心作』，因為發心、修行都離不開心的作用，但『心也是佛』這句話是說不通的。如果說『心是佛』的話，六道眾生都有心，六道眾生不都成了『佛』了？學佛還幹什麼？『心』有佛心、魔心，但心本體既不是佛，也不是魔。如果心的本性是『佛』的話，就沒有眾生，就不必要學佛；如果心的本性是『魔』的話，學修也改變不了本性，學佛也等於白學。『佛由心作』的真正含義指的是心的可塑性，說人經過學習心可以變好，可以成佛。這就是說，玉經過雕琢，可以變成珍貴的玉器。但不能說：『玉就是玉器，玉就是玉佛。』這中間是有很大的差別的。佛法是建立在理性思辨基礎上的精細智慧，不能隨意亂說。
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