第一個問題：體驗到用功學佛有無形的魔事，請問師父，魔幾時才會離開，不再障礙我們？
凈土法門法師答：魔事是決定有的。魔從哪裡來的？你講的這是無形的，無形的有兩個意思，換句話說，就是你看不到的，你也聽不到的，你也接觸不到的，但是它真的對你產生障礙。一種魔是從本身來的，世尊在《八大人覺經》裡面告訴我們，魔有四大類，五陰魔、煩惱魔都是從自己本身意識裡面所產生的，這是屬於業障；也就是過去生中無量劫來，我們自己造作許許多多的不善業，才會有這個現象。這是《楞嚴經》上講五十種陰魔，這五十種分配在「色、受、想、行、識」，每一種佛說了十種，總共五十種，這都是屬於內在的。第二種是外在的，就是你的冤親債主。冤親債主怎麼來的？也是過去生中，生生世世跟許許多多眾生結下的怨仇，這個事情很麻煩，數量太多太多了，數之不盡。
前幾天，明虛法師告訴我，他們山上的老和尚有定功，無形東西他能看得見，他看到的每個人的冤親債主排隊排好長，都看不到尾端。這個話我們想想可以相信，一生當中跟這些眾生結的怨，不知道結了多少，何況生生世世無量劫來，你怎麼會沒有冤親債主？當你修行沒功夫的時候，他無所謂，這些人等待著。你走運的時候，他不來，他惹不起你；你運衰的時候，他就來找麻煩，就來報復了。由此可知，人生在世決定不要跟眾生結怨仇，那你就算非常聰明了。
你一定要有高度的警覺，縱然遇到一些不如意的事情，要有忍耐的功夫，決不起怨恨心，把這個怨仇化解，「冤家宜解不宜結」，結怨仇沒有好事情，最後總是給自己找麻煩，這個麻煩是生生世世沒完沒了，非常恐怖。人生在世間很短暫，有什麼跟人過不去的？佛在經上說得好，「凡所有相，皆是虛妄」、「萬法皆空，因果不空」，所以應當要放下，不應當執著，你的魔障就少了。
我們用功的時候，遇到這些境界，佛也教給我們怎樣去解決這些問題。《楞嚴經》上說得好，境界現前的時候，不要去理會它，功夫綿綿密密的用下去，不可間斷，這個魔就遠離了。魔對你無論施用什麼樣的方式，你有反應，他的勢力就大了；你沒有反應，他就走了，他對你用這個法術沒效果。
我往年在舊金山，有一個出家的比丘尼，被一個外道施用了法術，跟他見了面之後，回去身體不舒服，頭痛。這個時候她接到一通電話，他說：「你現在是不是頭痛」？她立刻警覺到是人家耍的法術，她回答說：「沒有，我很好，很正常。」那個法術就不靈了。所以你不接受，他只好走了；你接受，他就起作用。
《楞嚴經》上講，境界現前的時候，你不理會它，是好境界；你理會它，是魔境界。所以念頭都不生，根本不理會，這就好。不但魔境界不理會，佛境界也不要理會。你要常常喜歡佛境界，魔會變假的佛境界來誘惑你、來騙你，你就上當了。所以佛境、魔境統統不理會，一定依經典的教誨好好用功就好。
（太上感應篇 （第一八二集） 1999/12/27 新加坡凈宗學會 檔名：19-12-182）
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