問：墮胎的罪業比較大，是通過超拔還是通過懺悔的辦法來消除這個罪業？
達真堪布答：都可以，隨緣吧。懺悔是應該的，也是必須的。如果有這個機緣，也可以做超拔，這樣對自己也有好處，對那個眾生也有好處，這都是消業積福。自己的發心也很關鍵。有清凈的發心，那是一種力量。
我們既然是凡夫，就不可能不犯罪，不可能沒有過錯。我們作為修行人，對自己往昔所做的一切惡業，要有一個追悔之心，並且從內心裡下決心，以後不再犯。簡單地說，懺悔就是認錯、改錯。人不可能沒有錯誤，不承認錯誤才是真正的錯誤，才是大錯特錯。
除了佛以外誰都會犯錯，十地菩薩也會犯錯，何況我們這些凡夫俗子呢？佛講兩種人一樣可以解脫，可以成就。一種是不犯戒的人，這樣最好；一種是犯戒以後懂得懺悔的人，能懺悔也能成就。就象月亮被雲遮蔽了，這個時候我們看不到月亮，但雲是暫時集聚的，可以通過風把雲吹散。從雲中出來的月亮，和被雲遮蔽以前的月亮，是沒有區別的。我們的本性是佛，是清凈的。現在有妄想，有執著，這都是業障的遮蔽，可以通過修行把業障消掉。業障清凈了，本覺的光明，本覺的清凈，本覺的圓滿仍然會現前。
犯錯不是什麼錯，不承認錯誤才是錯，不改正錯誤才是錯。發現錯誤這叫開悟，改正錯誤這叫成就。發現了所有的錯誤這叫徹悟，改正了所有的錯誤這叫圓滿，叫佛。
修行的過程就是改正自己錯誤的過程，成佛了才不會犯戒，之前肯定會犯戒。你成為登地菩薩以後也會犯戒，也會有煩惱，但是這個時候與凡夫也不一樣。登地以上的菩薩生起的一些煩惱，犯的一些錯誤，就象在水上畫畫一樣，當時有點亂，過後就沒有了，不留痕跡。凡夫俗子生起煩惱就象在泥地上畫畫一樣，當時亂，過後也亂，一直是有痕跡的。有這個差別。
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