問：請教師父，就個人來說，他結不結婚都無所謂，但是他的父母不同意，那是不是為了他的家人要選擇結婚？
開願法師答：就是我剛才講得，每個人的生活環境不一樣，總在遇緣不同。人來到這個世界，「人生酬業」。每個人的緣分不一樣，因時、因地、因人而異，不能違背這個自然規律。當年佛在世的時候，之所以能夠契機契理，就是針對他的家庭背景、生活環境、各個方面來設定你該怎麼樣、不該怎麼樣，沒有一成不變的，不能說一定不可以或者一定可以，佛也不能這樣說。因為佛是在你的業力轉變的過程當中讓你覺悟，而不是來阻止你的業力，佛不能夠阻止眾生的業力，阻止不了。業力是非常的強大，無法抗衡的。心、佛、眾生三無差別，心力就是業力，這個時候佛只能賦予你智慧，賦予你覺悟，然後在你覺悟的環境里、生活方式裡面來不斷地提升，提升到一定的程度就ok了。
到底佛是什麼，到底佛性是什麼？有沒有相？無相而無不相，說沒有相也錯了，說有相也錯了，到底有沒有呢？沒有也無所不有。過去在禪門裡面，常常勘驗他下面的弟子，問：你見道了？見到什麼了？是怎麼樣的狀態？有的人拿一個水果比劃比劃，有的人拿起杯子喝杯水。不知道的人就感覺，這是什麼啊，拿什麼水果啊，見到什麼了，不就水果嗎？不就是個杯子嗎？你說佛性到底是水果還是杯子？眾生永遠是不了解的，不了解情況怎麼辦呢？還是從基礎做起，諸惡莫作、眾善奉行，這是一個最基礎的。最起碼的對社會對大眾，要做到孝養父母、奉事師長，慈心不殺，修十善業。這些都做不到的話，你說你成佛了，那佛不承認的。三世諸佛，凈業正因，你做不到不行啊！做不到佛弟子都抓狂了，都追求那種虛幻的東西，都幻境了，那社會還需要佛教嗎？人倫自然就破壞掉了。
佛法在世間，不離世間覺，不壞世間法。這才是佛教，古大德說的，是給世間人、世間法注入力量，智慧，覺悟的，在他們的生活環境當中覺悟出來，所以示現的。當皇帝的皇帝可以成佛，當宰相的宰相也可以成佛，做生意的可以做商主菩薩，當一個小員工可以做員工菩薩，一個家庭主婦可以做家庭主婦菩薩，在各行各業裡面都成菩薩，觀音菩薩三十二應就是這個道理。他示現的不是一個形態，示現的男女老少各個行業都有。示現小孩，童男童女，你說，觀音菩薩是男的還是女的呢？是老人相正確還是小孩相正確呢？我們眾生的妄想、分別、執著在作祟才造成了這種現象，你把這些東西去掉了以後，無不相。是自己在作祟。
