蔡秀珠同學問:讀書千遍，其義自見？
凈土法門法師答：這是古人教給我們的，很有道理。道理在哪裡？你這個書念一千遍，心定了，定就開智慧。現在人他不曉得用這個功夫，所以佛學院很糟糕，佛學院學的都是常識，雜亂無章，決定不開智慧。它的課程太多，換得太快。中國古人教學，一門，從童子開始，四、五歲的小朋友，教你念《弟子規》、教你念《三字經》，天天就念這一本，這本書可能念個半年、念個一年，他心是定的，他腦子里想的就想這一部書的東西，他不雜、他不亂，容易得定。得定之後他就會開慧，他就會懂得裡頭的意思，無需要別人講解，他懂得了。
所以古時候有很多高僧大德，他一生就受持一部經。你們在《六祖壇經》上看到，無盡藏比丘尼一生就是一部經；法達禪師一生一部《法華經》，無盡藏比丘尼是一部《涅盤經》，一部經成就！在裡面開悟。悟了之後，一切經、世出世間法沒有一樣不通達，為什麼？理是一個，就像一棵樹一樣，你找到根，一門深入就找到根，找到根的時候，整棵樹枝枝葉葉你都通達了。你在枝葉上，你在這個枝，你不曉得那個枝，到樹榦的時候，那幾個枝都了解了；但是你這個干不知道那個干，到根的時候全部都知道了，就這麼一個道理。中國過去儒跟佛都懂這個道理，「一門深入」，不教第二門。可是現在老師要提倡這個教學法，很多人不相信、很多人不能接受，一定要廣學多聞，害死人！西方人有知識沒有智能；東方人知識不如外國人，智能高過他太多，不一樣。
後面你問的是諺語，講的是因果報應，「信命不修心，陰陽恐虛教，修心於聽命，天地自相保。」這是講人一定要明了因果，人的一生都受因果的支配，就是講的「宿命論」。《了凡四訓》里孔先生替了凡算的那個命，那就是宿命，那就是因果。「信命不修心」，不知道修行，所以二十多年來他的命運一點都不差。哪一年，他是個讀書人，考多少名，果然都跟算定的一點都不差。不懂得修行！命裡頭註定五十三歲要死，到那個時候肯定要死。遇到雲谷禪師，雲谷禪師明白道理，告訴他：命是有，修心能改變命運。為什麼？命是自己造的，不是閻王定的，不是上天安排的，自己造的，自己造的自己當然可以修改。怎麼修改法？斷惡修善，所以他修改了。他懂得了，拚命做好事、做善事，果然他的命運就不一樣，命里該考第三名他考第一名；命裡頭沒有功名，古時候的功名就像現在講的學位，他只有秀才的命，舉人的命都沒有，進士就更沒指望了，他考中舉人，考中進士。五十三歲那一年沒事，他活到七十四歲，命運改變了。這講的是修心你還能聽命，這是個最好的，懂得因果報應，認真努力修行。
超越命運，這是最高的。怎麼樣超越命運？有「我」就有命運；無「我」命運就超越了。無我，起心動念只有一切眾生，我這個身體是工具，是為虛空法界一切眾生服務，這是為一切眾生服務的工具，不是我，沒有我，你這樣就超過命運了，超過生死，沒有生死了。有我就有生死、就有命運；無我，生死、命運都沒有了。所以《金剛經》上講：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，「無我見、無人見、無眾生見、無壽者見」，超越了，這個時候你是一真法界的法身菩薩，我們這一生可以證得。所以只要執著這是我的、那是我的，你就沒有法子證得，你甚至於超越不了六道輪回。做再多的好事，你可以作人王、可以作天王、可以作大梵天王、摩醯首羅天王，你就是出不了六道輪回。
佛的教誨是真實的，「無我」你才見到真我，宗門裡面常講：「父母未生前本來面目」，那是真我，那就是自性。找回自性、回歸自性，這是功德圓滿成就了。然後才知道盡虛空遍法界一切國土眾生是自己，是自己真心所現、識心所變的，然後你才曉得虛空法界一切眾生跟自己的關係是一不是二，你愛眾生跟愛自己一樣。眾生歡喜我們歡喜，眾生苦惱我們苦惱，這個「自己」沒有了，超越了，命運沒有了。佛法講得詳細，講得透徹。遇到佛法那是無比的幸運，這是無量劫很難遭遇到的，遭遇到一定要珍惜，一定在短短數十年當中要有成就、要超越，提升自己境界。（凈土法門法師《學佛問答》21-90-90）
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