問：請問「學一句，做一句」怎麼理解，怎麼去做？
(蔡禮旭老師)答：有一句話大家都比較熟悉，就是「學如逆水行舟，不進則退」，什麼時候有進退呢？我們在接觸這個學問的時候心態不對了，就在退步。比方說，我們學這一句，「各自責天清地寧，各相責天翻地覆」， 這句話給誰做呢？因為我常跟一些朋友在交流的時候，一下課，他們很激動地跑到前面來：「哎呀，蔡老師啊，這節課怎麼沒把我先生帶來，這個課他最需要聽啦； 哎呀，我兒子怎麼沒死拉活拉把他拉來，太可惜了，他最應該聽這一節課。」所以聽到很多朋友都是身邊的人都要聽，只有一個人不用聽，大家知不知道是誰？就他自己不用聽。所以當是這樣狀態在學習的時候，那他全部拿著這些道理去要求誰？要求別人。凈看別人的不是，那他的學問已經在下降了。
孔老夫子講：「君子求諸己，小人求諸人」。君子遇到事情的時候，這個「諸」是「之於」，求於自己，我自己哪裡做得不好。「小人求諸人」，一出現什麼事情，都是他錯，都是他們的錯，都不是自己錯。諸位朋友，誰是君子，誰是小人呢？一個人首先要看清自己才能看清別人。我們二十四小時跟自己相處，對自己都看不清楚，我們能真正看清別人嗎？這是一個問題。
第二個問題，當我們自己都不好的時候，我們去評論別人，人家接受得了嗎？所謂「欲論人者先自論」，我們學了以後都去評論別人，會起反效果。真正自己做好了，才有資格去說別人，可是說實在的，道法自然，我們自己真做好了，你不說別人，都已經感動別人了。因為正己自然可以化別人。
可是我們現在還沒正己，急著先去化人，人家不能接受。君子跟小人就在我們的一念之間，反省自己，君子；指責別人，小人。這個句子在《論語》裡面很多，我以前讀《論語》的時候都是這麼讀的，君子，君子，君子……（指自己）；小人，小人，小人……（指別人），讀顛倒了。所以這個君子跟小人都在講自己，「君子喻於義」，時時都想著我的本分，我的道義是什麼；「小人喻於利」，小人時時都想著我的利益是什麼，他不會先替別人想。我們學習的心態是先自己做，這個態度一對，後面才對，一開始方向錯了，怎麼學都不得其門而入。
這裡講到「學一句，做一句」。假如我們學了不做，那就變成知識，積累了一大堆知識，對自己的心靈會不會有影響？會哦。「不力行，但學文」……《四書》背了不少，「素富貴,行乎富貴」，念得很好聽，「飯疏食,飲水，曲肱而枕之」。吃的清茶淡飯，「曲肱而枕之，樂亦在其中矣」。孔子的話他都背得很熟，然後青菜豆腐端給他，說：「紅燒肉在哪裡？」，他還是要吃大魚大肉，真正清淡的日子他過不了，那他念出來的句子會讓人家噁心嘛。人最看不下去的就是說一套做一套。所以我們學了而不做，不就變成說一套做一套了。
而且積累多了，我們就不要說道德學問了，光是學歷，學歷跟道德學問現在不是劃等號，學歷是代表知識技能的積累比較多，不是道德學問比較多。而知識技能積累了都容易傲慢。所以我們曾經聽說，在北京有一個招聘啟示，上面一個牌子寫著「清華、北大免談」。大家有沒有聽過這個例子？企業家為什麼貼出這個廣告來？就是他們在很高的學府裡面，還沒有踏出社會，慢心已經增長。因為他學的知識沒有用在生活、沒有用在服務人群，甚至於他學知識都想著要去幫他賺錢。曾經好像也是在很高的一個學府，有寫到：年薪六萬以下免談。他還把老闆fire（解僱）掉了,他還沒踏出校門就覺得我可以把老闆給fire掉。假如你是老闆，你敢用他嗎？
所以「學一句，做一句」，才能真正提升自己的學問，而就在做的過程當中，心境會提升起來。當心境一提升，你再重新看這一部經典，你的悟處會更多，所以一個人為什麼智慧能不斷增長，最主要的他是依 教奉行。他真正去實踐了，他的心境契入以後，恭敬的心、謹慎的心會用在一切處，這是把這一句教誨內化成他的存心，那他就得大受用了。你只是學沒有做不可能內化，變口頭禪了。
舉一個例子，《弟子規》說，「執虛器，如執盈」。他那一段時間一直就在「執虛器，如執盈」。他端著杯子，慢慢地他的謹慎度形成了。他走路也好，做任何一個動作也好，他這一個謹慎恭敬的態度就形成了，你看這一句經文能得多大的受用。「冬則溫，夏則凊」，體恤父母的需要，當這個體恤父母的心內化以後，這個孩子一生已經立於不敗了。為什麼？他體恤人，觀察入微，他不管從事哪個行業，都是服務人群的行業。他已經立於不敗，他干什麼都會用心去體恤他服務物件的需要。
《弟子規》展開來每一句，都跟這個孩子往後的家道有關，都跟他往後經營事業的成敗有關。為什麼？因為每一句只要他去落實，他那個心性、心境就形成，真正把《弟子規》落實在學校裡面，十年、十五 年、二十年之後，我敢跟諸位老師們保證，你的學生一定會回到學校，拿著禮物，謝謝老師：「我念大學、工作的時候，我處事待人接物跟我的同學不一樣。他們都問我說，你跟誰學的。連我的主管都說，你對領導都很恭敬，在工作的時候也勇於去熱心幫助同事，你是跟誰學的？」這個時候你的孩子，你的學生就可以跟老闆說，「我老師教我《弟子規》，「己有能，勿自私」，要多去幫助別人。」當我們老師也好，家長也好，能以孩子的一生來教導他，那這個孩子不知道能少走人生多少的彎路。好，這個是「學一句，做一句」。而且這個做呢，不但是動作當中的做，更重要的是整個心境要契入。
比方有一位女士，她就做「父母呼，應勿緩」，給她女兒看，做了好一陣子女兒沒有多大變化。「我已經做了，怎麼我孩子還沒有對我恭敬？」當我們以後落實《弟子規》啊，我已經做到了，怎麼我的學生、我的孩子還沒有感動？當我們遇到這個情況的時候，怎麼應對？對不起，我以前教小學有個壞習慣，常常喜歡考試。這個時候我們應該提起的是「行有不得，反求諸己」。這些經句，這些道理，它已經五千年了，不知道有多少的祖宗都印證過了，我們不能去檢討經典，要檢討自己做得不夠徹底。
所以這位女士又往自己最根本的心地去看，孟老夫子說：「學問之道無他」，就是這一顆心啊，「求其放心」，真心是真誠的，不會應付，只做動作，心沒有真恭敬的時候就是應付。她反思到雖然媽媽一叫我，我馬上就跑到她跟前去，可是當我說，「媽，有什麼事嗎？」我的內心有不耐煩在，孩子可以感覺到我們是真是假。真正去做了，真幹了，轉變心境，真恭敬她的父母，孩子很敏銳，感受到了。後來女兒轉變得也比較快。所以我們學一句做一句從根本的心地下手。
THE END
