問：剛才您說八萬四千法門，法法平等，前兩天我聽一位法師說任何一個法門都是平等的，只要讀完三千部就開悟了。我早晚讀經，平時持咒，有的時候還念阿彌陀佛，這算不算夾雜？
開願法師：蠻夾雜的。
師：這個夾雜與不夾雜不在於咒與佛，在於你的心。就是你真正到了一個平等的境界，你持佛也好、菩薩也好都是平等的；當你的心沒到那個程度的時候，是夾雜的。就好像我們做木頭活的時候，電鑽要把這個木頭鑽開，用一個鑽頭是很穩當的，如果一個上面安了好幾個鑽頭的話，你說從哪個鑽頭著力呢？這個木頭就鑽得七零八散的，你沒有辦法把它給鑽透。
問：那我平時讀 凈土法門法師說的那個祈禱文，在讀經之前讀，也算是夾雜嗎？
開願法師：這個夾雜不夾雜不在這個方面。比如我說誦經，這一個小時，我心清凈下來，就誦經，一個念頭都沒有，我就把這個經誦下來，就安住在經上，沒夾雜；我下一個小時，我就念佛，一切都沒有去夾雜任何事情，然後這一個小時是專註的。培訓的、練習的是你不夾雜的心，叫一門深入。一門深入比如我有特殊因緣要持咒一段時間，我一心一意，我一天當中一個小時也好、兩個小時也好，專門做這一件事情。任何一個法只是一個方法，目標是讓我們的心達到一心不亂、達到一致。
問：怎麼樣一心不亂？讀經的時候我的心反而不清凈，有時觀察到我的意識是分散的，不知道這樣對不對？
問：師父，每次我念經的時候都有一個新的理解。念完哦原來是這個意思。這個算不算分心？
開願法師：算不算分心都不用管，一直念下去就行了。目的就是訓練我們的一心不亂。一心不亂就是禪定的。到一定程度以後，所謂的明心見性，你才能突破障礙、突破無明，回歸到本來面目。
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THE END
