答：說法至少要遵守孔老夫子的教誨，就不會有差錯了。夫子怎麼教我們？「知之為知之，不知為不知，是知也」。講經不容易，古時候講經的人都要開悟，沒有大徹大悟怎麼敢講經？我們學佛，李老師要我參加經學班學講經，我都嚇楞住了。我跟老師講這個我做不到，我能力不夠，總得要開悟才能出去講經，古人的規矩。老師告訴我，他說現在這個時代，如果等你開了悟，大概世界已經沒有了，那怎麼辦？佛法沒人講了。所以老師告訴我，不得已而求其次，講註解。他提醒了我這一點，講註解，講古人的註解，為什麼？古人注經的人都是開悟的，很多都是證果的，不是開悟證果的人不能注經。而且他注的經典流傳到後世，你要曉得，經過歷代多少祖師大德看過，如果有問題，早就淘汰掉了，傳不下來，能傳下來的都是沒有問題的。所以他教我們從《大藏經》裡面看，因為《大藏經》是標準，能夠入藏，那就是歷代祖師大德所肯定的，給我們監定的。
我們講經，古人註解是文言文，我們把文言文翻成白話文。實在不是講經，是上台做什麼？做自己學習的心得報告，與大家同學們來分享，是這樣的一個心態，這就對了。老師這樣的指示，我們清楚明白了，才接受他老人家的教誨，參加他的經學班。他開了一個班，這個班也不長，只教了兩年。我們有二十幾個同學一起學講經，說實在話，一起學講古大德的註解。如果古大德的註解太難，我們看了還是沒辦法體會，可以參考今人的註解。今人的註解老師是給我們指定幾個人，他認為不會說錯的，諦閑法師的註解、圓瑛法師的註解、倓虛法師的註解、寶靜法師的註解；居士裡面，江味農居士的註解、周止庵居士的註解、楊仁山居士的註解，指定那幾個人。他說這些人沒有問題，在家、出家真正是有修有行。就是說，他們有沒有開悟不知道，有沒有證果，這也不知道，至少他是真學真修，不會有太大的差錯。我們循著這個方向去走，就沒有過失。
所以，我們知道多少就講多少，不知道的不能夠充面子。不知道怎麼辦？不知道的我們就把那段經文念過去，念總沒有錯，講會講錯，念不會錯。老師教了我們這些辦法，我們才敢上台嘗試，一上台嘗試，我今年也嘗試了四十九年了。我勸勉同學也是這個方法。可是在真正修行當中，必須要把自己的煩惱、習氣要非常認真努力，斷是很難，要把它降溫，也就是一年要比一年少一些；煩惱輕，智慧就增長，這是肯定的。所以老同學跟我多年的你們都能夠體驗到，你看我講經年年不一樣，年年煩惱習氣往下降，智慧自然就提升。從前看這個經、看這個注沒有看出來的，現在都看出來了。今年所看出來的，還有很多沒看出來的，可能過個二、三年又發現一些。所以同樣是一部經典，百讀不厭。一部經典我們受持一輩子都不會厭倦，為什麼？年年有新意思出來，月月有新的發現，你會法喜充滿，你會常生歡喜心。所以要明白這個道理。
解錯經典，多半是強不知以為知，就會出現這些毛病。誤導眾生過失很重，一定自己要小心謹慎。我不知道的就說不知道，這個沒有過失。我們沒有成佛，沒有證果，也沒有開悟，不知道的東西太多了。佛經裡面展開，不懂的地方太多了，我就說我不懂，我不知道，這個沒有過失，這個不騙人。真正做到不自欺、不欺人就好。但是有人提醒，我這個不知道，我再去研究，再去找參考資料，找到答案的時候我們再一起分享，這樣就對了。（凈土法門法師·答香港參學同修之六十四 2007/2/23）
