金剛棒喝 ( 101 - 120 )
101.
上人:對啦!你看不到問題兒童舉目皆是嗎?其咎在父母未盡責任好好管教,家庭教育及學校教育未能配合,俱失敗了,孩子才變壞的,他們被電視、計算機等控製得不自由。西方社會處處提倡自由,依我看來,此是迷信自由、誤解自由、不理智的自由,完全不自由。
102.
問:既然我們的身體受之於父母,但是如果我小的時候他們對我很殘忍,我還要孝順他們嗎?
上人:「愛之深,責之切。」他們都希望你成龍,怕你走錯路。
103.
問:做人最主要的行為是什麼?
上人:是去欲斷愛,不要年紀輕輕就恣縱貪欲。現代西方社會里,七、八歲的小孩也懂得行淫之事,將來都變成短命鬼。為什麼?因為他的生理、心理尚未成熟之時,就把小苗割去,這種子將來變成稗子,絕不會有收成。
104.
問:女人為什麼佔了下風?
105.
問:同xing戀、未婚媽媽,種種不正常現象,實在令人感到憂慮。在這樣失序的社會環境中,做父母的應該如何來教育子女,教育自己?
上人:你這個問題問得很好。今天社會上會這樣,是因為「父而不父,母而不母。」父母生下子女,卻不以子女為重,只為了貪歡縱欲,只會生不會教。結了婚,不喜歡,動不動就離婚,造成子女沒有父,沒有母。這些問題都出在夫婦不做夫婦,父母不做父母的癥結上。如果做父母的,能夠像古代孟母三遷一般,去關心、去教育子女,世界上就不會有問題了。
106.
107.
問:業障怎麼樣來的?
上人:從財色名食睡這兒來的。你貪財,造業;貪色,又造業;貪名也造業;貪吃的造業造更多;貪睡,造的愚痴業。
108.
問:不自滿不就是貪?
上人:不妨有這種貪。
109.
上人:你怎麼樣想,就是怎麼樣子。你想不包括,就是不包括;你想包括,就是包括,這都是無有定法的。「佛以一音演說法,眾生隨類各得解」,智者見智,仁者見仁;深者見深,淺者見淺。
110.
問:教育的意義如果真是戒,是人性本有的心性和智慧,是否跟儒家談的人性本善是同出一轍?
111.
問:如何改善人際關系?尤其在辦公室中,不讓別人在背後說壞話?
上人:你若沒有做壞事,誰說你的壞話,那是他的不對;你若已經做壞事了,做那個令人家有閑言閑語的事,那人家愈說得多愈好。
112.
問:請問法師對本世紀末,下世紀初,人類將有毀滅性大災難的預言,有何看法?
上人:那你下世紀不要來嘛!管這事幹什麼?這世紀你記得,到下世紀你又忘了。譬如你現在想起來問這個問題,但到了下世紀,你把你本來懂的又都忘了。那有什麼用呢?
113.
上人:就是大家都不生氣、不鬥爭,不你欺騙我,我欺騙你,不互相摧殘,這個災劫就都沒有了。
114.
115.
問:八萬四千法門哪一個是第一?是最高的?
上人:你要是認為哪一個法門對你最適合,哪一個法門就是最高的;哪一個法門對你沒用處,哪一個法門就是最低的。
116.
117.
問:誦「六字真言」有無量功德,且有七地菩薩住於身上,這是怎麼回事?
上人:不單誦六字真言有無量功德,不爭也有無量功德,不貪也有無量功德,不求也有無量功德,不自私也有無量功德,不自利也有無量功德,不打妄語也會有無量功德。雖然都有功德,但是不要執著有功德。
118.
問:請問寬凈法師是不是虛雲法師的弟子?他所寫的「極樂世界遊記」是否是真的?
上人:那個寬凈法師,我在南華寺就認識他。那時他是個小孩子,我不知道他是不是虛雲老和尚的弟子,這是他自己說的,我沒聽老和尚說過,我也沒問過老和尚這個問題,我不敢冒然答覆。可是「極樂世界遊記」根本就是偽造的。
119.
120.