這個緣啊也有定業，也有不定業。緣只是我們自性的一種表現而已，我們心中所有的表現都是一種業力。因緣它都是根據我們心裡的起心動念，所產生的相對的、心外的一種反應。如果心內沒有這種種子，外面不會生起這個緣。所以說緣實際上還是自己內心的反映。
就比如說，有一個典故，就是風動和幡動的問題。有的說是幡動，有的說是風動，而六祖說是「仁者心動」。這個世上只要存在這個幡的問題，它必然有風，它倆也是必生的、俱生的。有幡它就有風。因為它倆都是妄想所造成的，必然造成兩個現象，一個是幡，一個是風。實際上，有風它必然有動，有幡它也會產生風，也會產生動。所以最後六祖給講啊，這兩個都不是根本，是心動所產生的。因為幡和風都是心動所產生的。所以說因緣也是這樣。有時候我們強調了一種因緣，表面看是外在的，實際上還是我們內心的一種變化。
THE END
