問：我是中文系的博士，不信仰佛教也不信仰基督，屬於那種沒有信仰的人。我相信像我這樣的人應該是大多數。但拿佛教和基督的弘揚來說，我是來自鄉下的，如今在鄉村裡，我發現有越來越多的基督教堂，很多人特別是鄉下婦女，每到周末的時候，就很早很早去虔誠地做禮拜。那麼，您在弘揚佛法的過程中會不會遇到這樣的困惑，也就是說，怎樣才能讓廣大的沒有信仰的人相信佛祖呢？
索達吉堪布答：這位無信仰的博士，提的問題非常好！我不管到哪裡去，都希望交流的對境不僅僅是佛教徒，因為人們的思想、文化背景各不相同，不一定非要千篇一律。
現在不信仰宗教的人確實非常多，尤其像中國、前蘇聯，信奉無神論的比比皆是；而在美國，95％的人都信仰基督，美國總統去清華演講時也是這樣說的，這跟一個國家的主流文化有關。在中國的清朝以前，像唐、宋、元、明等朝代，相當多的人都信仰佛教，但由於眾生的共業、歷史的變遷，現今信佛的人越來越少了。
其實你也說得對，如今基督教的弘揚非常廣，不僅在農村，而且在城市中，甚至許多高等大學里，都有他們很多專職人員，通過各種方法來招信眾，甚至也有強迫性的——剛才就有人給我打電話，說他們非要強迫她入教，她不知道該怎麼辦。
而佛教並不強迫一個人必須信佛，一切都是隨緣的，讓大家信佛也是希望你懂得人有前世後世，除了物質的執著以外，還應該追求精神上的快樂。鑒於此，我們在機緣成熟時，會給世間人、尤其是無信仰的人，傳達一些佛教的教理。
作為佛教徒，我們在弘法的過程中，若想像基督教一樣把佛陀的思想弘揚於世間，應該需要組織性、年輕化、統一的管理、不同的途徑，否則，恐怕很難讓更多人接受。尤其在一些大學，建立佛教研究機構、禪學社很有必要。像哈佛大學、耶魯大學，都有佛教的研究中心，包括北京大學和復旦大學，也設有禪學社，裡面有些學生對佛法不僅有一種信心，而且有相當高深的見解。所以，通過這種方式來弘揚佛法，是將來非常有必要的一件大事，望大家務必記住！
然後，對於無信仰的世間人，因緣成熟的時候，我們應該因勢利導，引導他們學佛並行持善法。但若實在沒有這種緣分，那也沒必要勉強。當年釋迦牟尼佛在世時，所居住的城市中不信佛的人就佔大多數，這也是眾生的業力所致。因此，讓別人學佛不能強迫，弘揚佛教是有因緣時抓住機遇，應機施教。
