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居士：弟子煩惱不斷，意惡重重，甚至還造作身口意罪業，這種情況下信願持名能夠往生嗎？帶業往生是否只帶舊業不帶新業？
法師：首先我們要認知到凡夫眾生都是煩惱重重的，每天妄想雜念紛飛。我們與生俱來的貪、瞋、痴、慢、疑諸多的無明煩惱一定會驅使身口意三業造作惡業。
正因為我們是這樣罪惡的根機，才有阿彌陀佛同體大慈悲心所流現的西方凈土和念佛法門的設立。念佛法門的設立就是為了我們這些煩惱不斷的眾生能夠帶業往生。
只要我們在煩惱當中還有這個信願持名、願往生之心，我們決定能蒙彌陀願力的加持，能橫超三界！
如果信願持名時，能夠沒有煩惱，心很清凈，能夠功夫成片，達到事一心乃至理一心，能達到這個水平固然好，那往生的品位不在中下。然而我們業障深重，而且煩惱不斷，每天還造作這樣那樣的惡業。是否這樣就不能帶業往生呢？
觀察一下我們每天的念頭在想些什麼？起個壞的念頭就是個業，就有一個因果。我們因為無明的煩惱沒有斷，俱生我執堅固，所以很少清凈、慈悲、無我的時候。我們內心裡大多還是貪瞋痴三毒的煩惱，這些都是業。
阿彌陀佛悲憫我們，不舍一切眾生，舊業新業一攬子解決。有個比喻，我們的業力就像四十由旬的大石頭，阿彌陀佛的大願船就如超級的航空母艦。舊業四十由旬的大石頭，再加上新業五十里的大石頭一起放在這個航空母艦上，它照樣運輸。
但是並不意味著反正帶業可以往生，我現在就造作很多惡業吧。不能這樣。一個真心學佛的人，一定要持戒，一定要修凈業三福。隨緣消舊業，更不造新殃。念佛行人應該盡最大努力消舊業，儘可能做更多的善業，這能提高我們往生的品位。（參見上一篇博文）
從我們的角度看，要好好地凈化自己的心。然而確實我們煩惱重重。我們做不到的地方，那就全交給阿彌陀佛了。他老人家會憐憫我等，會有慈悲願力，會幫我們一攬子解決問題的！帶業往生，橫超三界，疾速成佛，這就是凈土法門的異勝方便之處，是圓妙妙法，我們應當深信不疑。
