師父：也是可以的，至少佛法是有兩種，一個是從皈依最初來說，佛陀最初授皈依的時候，佛陀還沒有到鹿野苑收五比丘的時候，他就有收過二寶的弟子，歸依佛、歸依法，在那個時候佛陀就有這樣的事例。
就是說有的人看到佛陀之後就非常的仰慕，就想皈依他，然後就問佛陀：「世尊啊，我想皈依您，我想皈依您的法可以嗎？」世尊說可以，他就已經得到皈依了。
還有一種他不明人生的真相，佛陀跟他講佛、法、僧三寶，他聽了之後說我也願意啊，佛陀說那好啊，我可以收你，這樣子也可以。就是說一個要願意，一個要請求，佛答應就可以成就皈依了。
還一個佛陀主動地攝受他，他也願意投入到佛的三寶的懷中來，也可以成就皈依的。
所以按照這個來分的話，我們人有一定的智慧，我們了解了三寶之後，我們很主動地要求皈依三寶。那還有一些，比如說那些眾生啊，特別是畜生，我們放生的時候，只要授皈依的法師以甚深的智慧，甚至以超越語言的慈悲攝受它們的時候，這些眾生還是可以感受到的。所以如果你憶念三寶的這種德，來攝受這些眾生的話，它們也會得到三皈依的這種利益。
得這個利益達到什麼程度，那個就是各個不一樣了。同時一起去放生的泥鰍啊、螺絲啊，它們得到的利益或許不一樣，一隻小狗啊，一隻牛啊，得到的利益有可能也不一樣。但是它們都可以得到一個這樣的利益，就像我們每次念經或者修法，我們迴向這個世界，「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道」，我們這個發射塔向全世界、向所有眾生，發這個善良的信息的時候，這個世界都被你改變，所有有情和無情的眾生都會得到利益的。
這個我們是可以把它推理出來的，所以這也是一種智信，因為可以推理出來的，不是說我們現在新發明，佛教一直以來都是這樣的。對那些眾生，我們說三皈依的話，應該會有很大的功用的，否則這些祖師、佛菩薩都不會這樣浪費時間去說，沒有用的。所以對祖師、諸佛菩薩以儀軌來攝受眾生，我們今天再解釋一下，我相信大家聽了也是能夠認同。
