問題：我請師父開示，我身體挺好，為什麼時不時的受到一些亡者的干擾？像是病了一樣，但又沒有實病，經過一些處理就好了。
因為我們產生了幻覺。就是說這些不正確的觀點，所謂的「仙」啊，「附體」啊。甚至用《地藏經》——現在有一種方法，用《地藏經》來給附體做一些「托兒」，這都是不正確的。
我們要知道唯心所造，一切世界都是唯心所造。所謂的附體是我們在不能正確地理解時，接受別人錯誤的說法，產生的暗示作用，所產生的一種幻覺。這種幻覺就會影響我們的心理。當我們心理受到影響以後，我們的執著就會影響到生理。
你比如說，像練氣功的人一樣，他說：「哎呀，現在我身上發冷。」他想像今天發冷，說：「我再披件衣服才好呢！」今天想，明天想，想來想去，他渾身就會發冷。最後即使不想他也冷，甚至披個棉襖也發冷。
這個想像的能力很強的，它會影響生理活動。所以說為什麼氣功有時候非常興盛呢？讓很多人著迷呢？就是利用了意念力。所以說有時候感覺到練氣功確實身體好啊，確實有一種感覺，那都是意念力的作用。
佛法是去掉所有的知見和想法，包括意念力。意念力是什麼？是妄想的變化。有時候我們不知道意念力是妄想，以為隨著意念力走，能達到某一個境界。那隻是盲人往前走，掉到哪裡都不知道，他想走出這個深淵不可能的。
所以佛講啊：「知見立知，即無明本。」意念力是什麼呢？就是知見，就是無明。所以必須放下它，看破它，不再用這個意念力，我們才能走出這個誤區。「知見無見，斯即涅槃。」我們在這個修行道路上，首先要知道什麼是無明？你不知道無明，就像一個軍人似的，不知道敵人在哪，你盲目的開槍能打到敵人嗎？打不到的。所以說你必須知道敵人在哪。
也就是說我們知道生死路上就是念念生死。什麼是念念生死？就是我們不斷地起心動念，我們的知見就是我們的生死。所以必須克服它才能脫離這個生死的根源。所以說大家在修行道路上一定要注意這個問題。佛講的一切法都是為了去掉知見。所以說我們應該嚴持戒律去修行，這樣必然能走上正確的道路。
