問：諦閑老法師的弟子鍋漏匠，出家後念佛三年，站著往生。他有沒有經過斷見思煩惱，我執；斷塵沙煩惱，分別；無明煩惱，妄想？
問：如果他沒有這樣一步步的走，只是一句佛號成功的，我們現在末法時期的眾生，可否也按一句佛號修成功？
答：最後一句話正確，他給我們做了個模範，做了個榜樣。真的，一句佛號肯定往生，這是一點不假的，就是要把這句佛號，不懷疑、不夾雜、不間斷就行。見思煩惱不需要斷，斷見思煩惱到極樂世界才斷，現在叫帶業往生，那就行。可是念佛的人，心一定善良，心善、思想善、言行善，因為經上你看看展開經文，我們常常讀到善男子、善女人，往生到極樂世界去干什麼？去跟那些「諸上善人，俱會一處」。如果我們不善，阿彌陀佛來接引也不行，阿彌陀佛雖然來接引，那邊的住眾反對，為什麼？你不是善人，你到這裡來會把我們的秩序擾亂，他不容許你進去。那個善的標準給諸位說，做到《弟子規》就能往生，《弟子規》是善最低的標準，只要把這個標準做到，凡聖同居土你就有分了。你如果連這個都做不到，那你一天到晚念阿彌陀佛，就是古人講的「喊破喉嚨也枉然」。這個道理要懂，能不能去，這個關係很大。
THE END
