問：很多人認為念佛時應當心中想著佛，如大勢至菩薩說的，懷著一種"如子憶母"的思念心去念佛，方有效果。如果不憶念，只念佛號，或者是心念耳聞，只能做為除妄念、入定的一種方法。請問這種說法對嗎？
答：現在說法很多，所以學佛、學道，或者是古時候人求學，最重要的在師承。師承是什麼？跟一個老師學，你是一個方向、一個目標，容易成就。現在師承沒有了，你學佛會聽到許多的音聲。音聲縱然都是正確的，佛家講八萬四千法門都是正法，無量法門。四弘誓願裡面講"法門無量誓願學"，為什麼要學？眾生有無量的根性，你沒有無量的法門你就度不了無量的眾生。可是你一定要曉得，你必須先成就自己，才能學無量法門，你自己沒有成就，你沒有資格學無量法門。一開頭就學無量法門肯定不能成就，你的心是亂的，你的思想是亂的，你不能成就。佛法終極的目標是戒定慧，戒就是規矩，要遵守規矩，目的是要得定。我們念佛也不例外，念佛三昧就是定，《彌陀經》上講的"一心不亂"就是定。定到一定的程度智慧就開，這才能解決問題，這個道理不能不懂。
從前人學佛一個老師，不是到處跑廟；到處跑廟你心就跑亂了，你會聽到很多聲音，你就沒法子了。你跟一個老師，跟一個人學，你就會有成就。我學佛實在講就沾了這點便宜，沒有到處亂學，老師不準。我學哲學，方東美先生一個人，他不讓我聽別人講課，也不讓我接觸別的學生。他每個星期天在家裡替我上課，學生只有我一個，這就是古時候人講的師承。入佛門之後，頭一個就是章嘉大師，我跟他三年，接受一個人指導。三年之後，他老人家往生，過了一年我才找到第二個老師，李老師。
李老師我跟他十年，一個老師，進門就跟我談條件。你要到我這兒來學習，要來拜師，他說可以，有三個條件，三個條件你能接受，我收你做學生；你不能接受，那你另請高明，你到別的地方去。這三個條件，第一個你從拜師這天開始，只能聽我一個人講經，一個人教你；任何在家、出家的大德你都不能夠親近，你都不能夠去聽，這頭一個條件。第二個條件，因為我過去跟方先生學的哲學，跟章嘉大師學了三年，他說那些我不承認，統統作廢，你到這兒來從頭學起，第二個條件。第三個條件，從今天起你看書，不管看什麼書，世間的書、佛書，沒有經過我同意不準看，你看的東西都要得我同意，連佛經都是一樣。你想想看，這三個條件能不能接受？我們初聽了之後，從來沒有遇到老師這麼跋扈，好像只有自己，沒有別人。可是我們也知道李老師是個真正的善知識，很不容易遇到的，所以想了一想還是答應。這樣我正式拜了老師，遵守這三條。
三個月之後，我們就曉得產生效果，為什麼？眼不能亂看，耳也不能亂聽，一切聽老師指導，三個月之後煩惱、妄念顯著減少，這個減少之後智慧就開了。智慧為什麼開？從前聽東西聽得不很清楚，現在會聽得很清楚；從前領悟不到的，現在聽了能夠悟出一些東西。以後到半年的時候就更顯著，才知道老師這個方法高明。他先把你堵塞，像現在這個機會很難得，你盡聽這個人的、聽那個人的，聽得一團糟，到底哪個是對的？你要去問都對，在對你來學習時都不對。為什麼？你同時走好多路。所以一個老師教是一條路，兩個老師兩條路，兩條路你怎麼走法？三個老師，三叉路口；四個老師十字街頭。你要搞個十幾個老師，你怎麼辦？你怎麼會有成就？古人老師教學生，對學生要負責任，他一定幫助你把你帶出來，從迷惑顛倒帶到覺悟，破迷開悟；可是你要是有懷疑，對老師有懷疑，那就沒有辦法，一點辦法都沒有，所以非常不容易。
我們今天教學到哪裡找這個學生？找不到！現在沒有了。像我們這樣乖的學生，老師怎麼教就怎麼服從，百分之百的服從，一個都找不到了。我遵守老師這三個約定十年，十年根紮下去了，才有這麼一點小成就，所以非常不容易。這就是除妄念，老師教我們放下、看破，看破、放下，李老師教我們的方法，真的是教我們放下。看破是智慧，幫助你放下，放下之後，又幫助你更深一層看破。以後我明白了，原來成佛之道就是看破放下，放下看破，從初發心到如來地，到等覺菩薩把最後一品生相無明也放下，他就圓滿了。所以我們現在懂得了，開頭一定要放下執著，對於世出世間一切法的執著真放下了，就證阿羅漢果；再把分別放下，你就證菩薩果；最後再把妄想放下，就成佛，道理要懂。
我們今天看到佛學院，佛學院我也教過，時間不長，教過很短的一個時期。以後怎麼樣？不敢教，良心責備，受不了。為什麼？佛學院裡頭課程很多，老師太多，把學生都教胡塗了。這是罪過，這個事不敢，從前方老師講誤人子弟。我們向佛學院建議，希望學生都能專學一門，佛學院不答應，他說這樣就不像佛學院。佛學院一定要像學校，要排很多課程，每天排很多課程，請很多老師。所以我教了一個學期，第二個學期我不敢教了，不忍心教下去。
我們自己是受一個老師教的，知道一個老師的好處；多幾個老師，講的真的都不一樣，學生學了之後不知道聽哪個人好。所以佛學院畢業出來之後，學了點佛法的皮毛、常識，教義什麼都不懂，一般佛學院大致上都是如此。中國古老的教學它有一套道理，比西洋科學的方法，我覺得更科學，更有道理，就是一門深入。我們這次從巴黎會議結束之後我就訪問，接受劍橋大學跟倫敦大學的邀請，給他們上了兩堂課，他們的漢學系，對象是他們的教授、研究生。回來之後我有很深的感觸，漢學程度要跟從前比，差距很大，原因在哪裡？中國漢學的老師沒有了。外國人到哪裡去學？中國大師沒有了，這很值得憂慮。中國傳統的學術，儒、釋、道三家，現在儒釋道三家都沒有大師，它的水平當然下降了，所以我們就非常憂慮。
我們湯池這個事情做成功了，效果我們看出來了，所以我們決定把湯池交給國家，無條件的奉獻給國家，我們不做了，讓他們接著去做。湯池這個事情世界都知道，聯合國一宣布，世界都知道。我們著急要做什麼？就是要培養儒、釋、道三家的老師，時間最少要十年，十年專攻一部經，他有方向、有目標，他一條路。十年他心就定了，專攻一部，他有成就，你要學好多門，不能成就。我們希望能有五十個人，在一塊學習十年，每個人專攻一部經，這部經就是儒、釋、道都可以選。道家可以選《老子》，可以選《莊子》，十年專攻；儒家可以學《論語》，可以學《孟子》，也是十年只學一樣，不能學第二樣；佛教經典亦復如是，十年專學一部經。有很多人要來報名，不是那麼簡單的，我們的教學很特殊，你要有能力，你有這個能力還要有德行。
德行的基礎，我們要求一定要落實《弟子規》，《弟子規》儒家的；要落實《感應篇》，《感應篇》是道家的；要落實《十善業道》，佛家的。這是儒釋道三個根，你沒有這三個根，你學什麼都學不成。人沒有道德怎麼行？所以倫理、道德是根、是基礎，你要百分之百的落實。如果出家人，至少還要落實《沙彌律儀》，這是我們學蕅益大師，一生遵守《沙彌律儀》。你要有這個根，有這個根之後，儒釋道選一部，專攻一部十年下來。怎麼個教法？你自己要有基礎，我們採取的，佛門是《大藏經》，儒跟道都在《四庫全書》裡面，你從《四庫》裡面去選。選了之後，我過去教學，教學不是我講給你聽，不是我講經我講給你聽，我講你聽，不是的。教學，我教你學，是你學。
我以前教過，我的學生也很喜歡我，但是學生非常辛苦。一個星期是四個小時課，我在李老師的研經班裡面我教《金剛經》，教過一年。教學的方法，那個時候是兩個學生髮心學《金剛經》。好，學生很多，別的是旁聽，這兩個是真正學我這門東西。我上課，把經文從哪裡起到哪裡我指給他，然後提供你要去參考哪些東西，我交代完了之後我的課就沒有了。下一堂上課，一堂課五十分鐘，兩個學生抽籤，抽到就上台來講，你講我聽。五十分鐘，你講四十分鐘，最後十分鐘我做講評，我是這個教法。所以學生很苦，他們告訴我，我這四個鐘點的課足足要準備兩個整天，很苦，但是怎麼樣？很有受用。他要查很多數據，他要寫筆記，他要上台講給大家聽。我是坐在最後一排，為什麼？最後一排，你的聲音要我聽得見才行，聽不見，你的音量不夠。所以我是這種教學法。
我將來帶這五十個學生也是這個教學法，你們五十個人，每個人至少一個星期要做一次報告，兩個小時，我天天要聽，兩個小時你講給我聽。一堂課大概九十分鐘樣子，你要講七十分鐘，留下二十分鐘，十分鐘同學們批評，十分鐘我做總結論，我是這個教法。你沒有這個能力，你沒有法子參加這個班，這個班不是像我天天講經，你聽經，不是這樣的！如果說是文言文，沒有句讀的，《四庫全書》沒有句讀，你連句子都圈不下來，你怎麼能學習？你就沒法子學習。所以這不是普通班，這真正是研究班。這種教學法，告訴諸位，在從前的大學就是這個教學法。從前大學教授沒有上台講給你聽，都是指點完了之後，下個鐘點你講給老師聽，這叫教學。我教你怎麼學，不是我講你聽，哪有這種道理！我講你聽是教小學生的，哪裡是教大學生？一定要懂這個道理。
十年，你自己專攻一樣東西，你至少參考幾十種數據，你才會真有成就。你那門東西將來是世界冠軍，真有成就，那才叫大師。所以我不敢講教，我講供養，我願意供養五十位大師，儒釋道的大師，我願意供養他們，我來陪他們，這才能成就。所以不是那麼兒戲的，我要來報名，他也要來報名，那還行！那五十個人就不必挑，太多了。所以人家問我，要怎麼樣才能參加這個班？先到湯池去學習，到湯池去學一年。在那邊什麼？在那邊教一年。你能在湯池教一年，教得很有成就，大家贊嘆，由湯池那邊推薦你。所以我們不是報名，是要你自己真的去教，你的基礎的倫理、道德真的做到，你對學生、對朋友、對同事、對賓客，到湯池去訪問、學習的人非常之多。
今天他們打個電話來，非常歡喜。有十九位到那邊參觀，是縣的代表，就是十幾個縣，每個縣一個代表，到那邊參觀。而且每個人還捐了一百塊錢，收了一千九百塊錢，難得！這是各個縣代表支持我們這個中心，非常難得。一般做官的都是要錢，這是送錢來，太難得了，雖然是不多，但是好事情。如果全國每個縣都派代表來送，那我們的錢就用不完了。所以有一定的制度，一定的方法，我們才能夠真正培養人才出來。現在學校為什麼出不了人才？你就明白了。為什麼大學給我的教授，我都不去上課？上課浪費時間，學生心浮氣躁，有什麼去頭！所以我是很歡喜跟大學教授舉行座談會，我們來交流，這個倒很好。
