不是。宿命論強調人生的行為、境遇，都依預定的命運發生，非人力所能變更。也就是說，人生一切禍福吉凶，是非善惡，是肯定註定不變，叫做宿命論。
這種說法是邪見，不合乎真相之說，佛法是覺悟之法，洞徹諸法實相。佛門相信，命是由善惡所累積而成的，行為造作有過去、現在、未來三個不同時空。過去所造的一切善惡行為，固然會產生果報，但果報之產生有輕重與深淺之異，而且果報的產生並不是僅落實在今生而已！而是果報有現在報、來生報、後生報、落實在三個不同時空中。
佛法告訴我們說：透過堅強的願力可抵制業力，那麼禍福吉凶，是非善惡之行為即可消弭，這是不定業。透過願力亦無法抵制業力，這叫做定業(梵語viniscita-karman)。
總而言之，佛法業力果報之說，是站在過去、現在、未來三個不同時空而論定，把人生的行為乃至境遇，說得理念透澈，圓滿無礙。而宿命論之說，僅談過去與現在之說，往往太主觀意識，以偏概全，未達究竟，差距甚為懸殊。
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