如本法師：不論世間法與出世間法，無非是因果(梵語hetu-phala)所成，生病之例亦不外乎因果，然因果有遠報與近報之別，病情由來亦千差萬別，但不外乎生理病與業障病兩種；若生理病而言，大體上由精神與四大不調所導致，找醫師或多或少可療愈，這種生理病須要找醫師看病，病之起源必有前因與後果的，譬如感冒而言，或許是自己不慎，穿少衣服、或沖涼水、或睡覺沒有蓋棉被、或氣候寒涼所致，種種之因素不等，這些感冒的條件就是前因，感冒就是後果，像這種病情須要找醫師療治的，不可一味推給過去世所造之因，因而今生得果的論調，因而不去看病，若如此一來，便成迷信之說，佛教非如是說，若如是說，便成外道邪論。
所謂假病有葯醫，真病無葯醫。假使是業障病，亦不外乎因果所現，應該多廣行善業，布施喜舍，累積功德，若能如此而為，業障(梵語karmavarana)可逐漸病癒。
生理病有生理病的療治法，業障病有業障病的療治法，不可草率行事，若不對治下葯，是徒勞無益的，佛教徒若生病，亦須視病情而定，而非盲目的不找原因，若是生理病，應該理念的找醫師而治療，非到窮途絕境不肯罷休！這是佛教徒應有的共識。
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