問：我有一個朋友，和我一樣快五十歲了，他年輕的時候就在追求名利，現在也家庭安定、經濟穩定了，就開始要追求宗教。而我是從小到現在一直都接觸宗教，幾乎未曾斷過，年輕的時候也很有機會去求一些名利，可是我都不願意，將心力都用在宗教上。這兩年覺得凈土法門讓我的心很安定，真的是找到自己需要的。可是現在讓自己矛盾的是，本來三年後就可以退休了，但我想給孩子一個安定的家，讓他們沒有後顧之憂，很想好好再去拚一場，好好賺錢。所以一邊想要一心相續念佛，可是想給孩子安定生活的心情卻很重。
慧凈法師答：賺錢來養兒女，讓兒女有一些恆產，將來生活比較無憂無慮，這是天下父母心，但方向完全錯誤。孩子有福德，日後衣食無憂，孩子沒有福德，留再多的錢給他都害了他，所以留福德給子孫是最重要的。即使現在有一百萬、兩百萬、幾百萬，更重要的是拿去布施，這樣就是留德給他了，所謂「富不過三代」，所以重點不是留房子、財產給兒女，而是把這些拿去救濟貧困，甚至供奉三寶，所以，退休之後，正好為你的兒女累積功德財，這樣的話，他們現世福報能夠保持得住，沒有的福報，也會因此培植。這一點大家觀察社會的現況就知道，富過三代的往往不是留有形的恆產給兒孫，而是留無形的功德，這才是最實際的。所謂「道德」、「福德」，福德是果，道德就是因，有了「道」往往就有「福」這個果，而道德的實際展現就是對人恩慈體貼，犧牲自己，成全別人，不為非作歹……等等，這個才是最實在的。
古人說：「修德獲報，作善降祥。要好兒孫，只要積德，不要積財。」最近在《人間福報》看到星雲大師引用的一句話：「人間道德無價寶，比山比岳萬倍高」，所以，我們留給子孫一定要留德，不要留金錢，留金錢是最愚痴的，留德才是有智慧的。金錢，只要留一些讓兒女夠成家立業就好，兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛，其它的金錢，就用來做功德，這樣你好他也好，子子孫孫都好，所以，如果有兩棟房屋，就把一棟布施出去，自己有百萬家產，百分之八、九十要把它布施出去，這是最實際的，永遠都在我們身上，不會遺失、不會被偷。
古人說：「不輕財，不能為善；不好義，不知積德」，又說「非積德，不能生聰慧之兒。」財之為物，生不帶來，死不帶去；傳與子孫，無一不敗。故有智慧之人，當趁有權在手，有錢可施時，廣作利人利物功德，使個個金錢造成未來勝福。佛說：「世間之財，五家共有；水能漂沒之，火能燒毀之，盜賊能劫掠之，官吏能沒收之，不肖兒孫能消散之，故稱不堅之財。」唯用以濟世利人，才能增長福德，而庇蔭子子孫孫。
我們生下這個孩子，是要讓他解脫？還是要讓他造罪、造業，繼續輪回、受苦受難？這點很重要。如果生下孩子沒辦法讓他解脫，那就不要生，因為人身難得，而要脫離六道輪回，如果不等到做人，完全沒有機會；好不容易得人身了，又不懂得解脫或沒辦法解脫，等於入寶山空手而回；好不容易，他很有福報出生在學佛的家庭，我們卻不能讓他學佛解脫，這樣是我們愧欠他，他不能解脫的話，孫子呢？曾孫呢？玄孫呢？子子孫孫呢？所以一定要想辦法引導他來跟我們同見同信同行同生極樂世界。最好是我們子子孫孫的生死輪回，就到我們孩子這一代就好了，不要再輪回下去了。所以，人一定要求解脫、求往生，我們最親愛的就是先生、太太、兒女，我們都想解脫了，如果沒有讓他了解這個觀念的話，那表示我們對他們的愛心不是真正的愛心。真正愛他就必須要給他最好的，就是凈土法門──念佛往生的解脫之道。
