常敏法師答：往生凈土的有上、中、下三輩之人。上輩是行作沙門者，中輩是作為居士修諸功德的，下輩之人是沒有善根之人。無論上，中，下輩，往生都要發菩提心，一向專念無量壽佛。而凈土法門的發菩提心，就是願往生凈土之心。發菩提心一向專念無量壽佛，就是順從阿彌陀佛大悲願力，聽從阿彌陀佛召喚，信受阿彌陀佛慈悲救度，是聽佛語、順佛願，發願往生凈土。這樣的人往生凈土都是處於正定之聚。要靠自力往生凈土，那就看你自己的信心定不定了，要靠自力了脫生死，那就看你的功夫有沒有了。這不用問別人，這要問自己有沒有這個定力、信心。自力能不能往生這都要自己問自己的，問別人，別人是做不了這個主的。依靠佛願力往生凈土，佛能不能成就此願？釋迦牟尼佛跟我們說的很清楚「我見是利，故說此言」。佛說的話都是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。南無阿彌陀佛說的很清楚，我能讓你往生凈土，我能成就十方眾生的往生，「乃至十念 若不生者 不取正覺」，這是阿彌陀佛的願心，所以往生凈土要順佛意、順佛願、順佛心。南無阿彌陀佛！
答：凈土法門也有個聞思修的過程。但這過程是由法傳遞過來的，由阿彌陀佛傳達過來的。《大經》中佛告彌勒：是故我法，如是作，如是說，如是教。應當信順，如法修行。師父又說了一句：佛法還是要去行持的，順佛願，一向專念南無阿彌陀佛。
問：為什麼要依靠佛來學佛？
答：為什麼要依靠佛來學佛，才是正路。因為佛經也好，名號也好，佛像也好，都具有法性功德。其功德自然法爾會利益眾生。離開佛的智慧，都不圓滿。所以唯依佛語，唯信佛語是多麼重要。《大經》明確指出：往生凈土要如法修行，要一向專念南無阿彌陀佛。計度，籌量，就是夾雜。真心祈求阿彌陀佛，依靠阿彌陀佛，都能獲得功德大寶。你去依靠菩薩，依靠大德，都不保險。為何？自利利他功德未圓滿。靠不上。
師父，《甑解》里看到一句，「乃至：從多向少，也通從少向多，也通信行也」。
師父。是不是只要是他力迴向的，信一念，行一念，通通往生？
答：信一念，行一念，都是南無阿彌陀佛無礙光明功德所成就，什麼是阿彌陀佛呢？《佛說阿彌陀經》是怎麼說的？彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。在這裡，眾生機不同，才會行一念，或信一念。其實，這都是阿彌陀佛光明無所障礙所成就機之一念，或信、或行，而獲得往生。
而眾生，落在信一念，行一念，而忘記他的本源。在這裡分別啊，是信一念往生，還是行一念往生。打起架來了。
